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進(jìn)表是道(dào)教斋醮中的一筆西種(zhǒng)重要仪式。无论是金箓、玉箓和黄箓斋仪,或者大型醮美拍會(huì),都(dōu)要举行此仪。通過(guò)進(jìn)表,門技法师將(jiāng)书写信众祈愿的表文送达天庭,祭告上苍。輛日众圣光临醮坛,赐福延龄,先灵受度。中國(guó)古代祷祠祭神仪式中水聽就(jiù)有使用祝祠的。
道(dào)教祭祀孤魂,行大型超度吧紅道(dào)场,放焰口,都(dōu)要举行要發(fā高書)城隍牒科仪。其作用是通告本境城隍土地,奉请其监發(fā)牒文秒笑,指挥行下管属裡(lǐ)域神司等,咸遵符命你老,迁拔亡魂等众前来經(jīng)坛,赴會(huì)受度。
道(dào)教超度亦称“度亡”,在用朋道(dào)教内正名为“炼度”,指的是道(dào)士藉由女體诵經(jīng)或作法事(shì)道(d樂見ào)场,帮助亡者减免地狱痛楚,脱离幽冥苦难,乃至罪尽早登东方青华极站雪乐世界。在道(dào)教而言,超度就(jiù子謝)是通過(guò)法师自己内在的内炼,连接祖师或者道(dào)教神仙一校,把沉沦在阴间的亡魂或者還(hái)滞留在人间的制紙亡魂救拔出来,然後(hòu)通過(guò我購)神仙接引,希望亡魂早登东方青华极乐世。道(dào)教超度一般供奉的主神为些費太乙救苦天尊。
道(dào)教在超度亡灵的時(shí)候需要先念诵超度經(謝務jīng)文,這(zhè)一步是必不可朋但少的。诵完經(jīng),然後(hòu)通過(guò)做法個上超度,亡灵便可得到度化,早日前往投胎转世。
有个居士跟我說(shuō):他科水以前在安阳學(xué)医時(shí),常去参加佛法音外會(huì),有段時(shí)间,老是服拿心悸,不安稳,念佛诵經(jīng)不管事(shì),去医院查不出毛病,有電家人让我去拜下安阳城煌爷,从那就(jiù)好(hǎo)了,买了玩腦一把香,五元纸钱,烧了就(jiù)好(hǎo)了。