道(dào) 教的宝诰是一種(zhǒng)特殊的文体，系由前下爸、後(hòu)兩(liǎng)个部分组成(chéng)，前者为短篇的浅近骈文，村兵後(hòu)者则为神真的名号。闵智亭道(dào)長(cháng)主编的議為《玄门日诵早晚功课經(jīng)注》指出：《诸真宝诰》为道和拍(dào) 门诸天尊和历代仙 真 教 诫告示畫有之真言。古往今来，为道(dào) 门所重，乃道(dào)士日诵修持之要典。亮坐该书认为宝诰是道(dào) 教列圣仙真對(遠笑duì)信 徒的教 诫之文，道(dào)士日常修持時(shí)，都(dōu)必劇技须持诵宝诰。此外，在各式斋醮科仪之中，也应诵持用鐘關以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神 职 人 员街身或信 徒志心皈命于神圣之用意。然而，宝诰的起(qǐ)源为何？房人它又是如何形成(chéng)的?何時(shí)被(bèi)运用于鐘議斋醮科仪之中？持诵宝诰能(néng)获得什麼(me)应验与效益？這商森(zhè)些问题，都(dōu)值得吾人加以深入探讨。吾人事木既欲了解“宝诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”這(zhè)一種(zhǒn司坐g)文体，起(qǐ)源于中國(guó)现間舞存最早的文书典册《尚书》，是《书經(jīng)》“典湖明、谟、训、诰、誓、命”六種(zhǒ海什ng)文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎《說(sh舊樂uō)文解字》认为“诰，告也”。清段玉裁也加老道以說(shuō)明，认为诰是“以言告人水內，……为上告下之字”。由此可知，“诰”是上位者對(duì)下位者的告诫或車村勉励之词。