|
|
道(dào)教祭祀孤魂，行大型超度道(dào)场，放焰口東哥，都(dōu)要举行要發(fā)城隍牒科仪。其作用是通告本境城隍土地，奉请其好醫监發(fā)牒文，指挥行下管属裡(lǐ頻但)域神司等，咸遵符命，迁拔亡魂等众前来經(jīng)坛，赴會吧術(huì)受度。 摄召亡魂 摄招就(jiù)是召请亡者临法坛又他受度，《灵宝领教济度金书》云：“摄召须知运元始之真光，消重泉之妄暗。年呢十方三界，真光所照，如太阳东升气象，无阴不烛，沉滞湖章幽爽，随光而来，皆可摄至。”又云：“诸摄召全以运神为主，至于歌章那志吟偈，乃科仪耳。” 安灵济灵 安灵是给招请来的亡魂一个合适的位子、一个意念中的合适空间大錢，证明其确实存在，這(zhè)匠銀是古代灵魂不死信仰的具体表现。 济度孤魂 孤即孤魂，也就(jiù)是道(dào)教敬奉的鬼王，俗車新称“孤魂爷”，其全称为“沃焦山下幽冥教主，冥司面(miàn)然鬼王大士”。道購雪(dào)經(jīng)称其为救苦天尊化身。 上救苦疏 晚上施食法會(huì)： 赞台 赞台是放焰口的開(kāi)始部分，赞台即是拜台，因为施食時(shí又長)，高功法师要变身为救苦天尊，代天尊說(sh著電uō)法，救度苦爽，出离幽暗，得睹光明。此台原市體本救苦天尊說(shuō)法之莲台，台上设狮子宝座，座上宝盖幢幡罗列，座歌有前法台陈设萨守坚真人所传铁罐以及水米盅、五老冠、如話會意、救苦幡、令牌、醒木、宝箓、十伤符、五方符、咽答愛喉符、食符、水符、变食符、追魂牒、普招牒不家、五供养等度亡法物、文书。 高功在鼓乐声中，拜座登台，韵白此座此座非凡座，救苦天尊從老曾坐過(guò)。今宵說(shuō)法度亡灵，一科媽切地狱都(dōu)解脱。众咏《赞慈尊》。 请圣 诸神、仙、圣众与亡灵一同降临法會(水吧huì)，享受黄篆斋筵。高功首先表明黄箓斋筵的缘起(q算數ǐ)：张氏丽华曾造罪，三官考较甚分明。丈人观内求忏悔，哀告黄冠李若下懂冲。經(jīng)卷未完离地府，速登云路早超生。寓义本家亡見她灵亦經(jīng)卷未完已离地府，赴此黄策斋筵。 启请诸神、诸仙、圣众。仰启玉清、上清、太書如清三位最高尊神，降临斋筵；同時(shí)仰启九天生神上內習帝、十方无极大道(dào)、玉堂大教主、东宫慈父文劇太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂铸魄星君等和算诸尊神、仙、圣众，众法师同诵《仰启咒》。 破狱 为打開(kāi)酆都(dōu)十八层花計地狱，高功目运金光，舌书救苦讳，澄心观想咏飛姐《酆都(dōu)咒》、《破十八湖年狱》。依仗玉诀、密咒的威力，槊開(船山kāi)酆都(dōu)十八层地狱。 向(x火業iàng)诸神、仙、圣众献以香、花、灯、水、果等五供养。每献一跳什供养，高功均掐不同手印玉诀，并秘持祖讳。众法师唱赞《外離五供养》。 高功向(xiàng)锁于酆都(dōu)十八层地狱的生为异境之人，死为离乡也司之客的孤魂發(fā)出召请。高功咏唱《小救苦引作年》作为摧召牒文，向(xiàng)各方孤魂進(jìn)一步表明，今斋主我校發(fā)慈悲之念，故真师起(qǐ)无上道(dào)修建九幽之斋筵，赈济河離三途之苦爽。当愿亡魂悉闻知，此夜今宵来赴會(huì)。行算高功执幡召请众孤魂众咏《幽魂引》。 道(dào)教认为，死者魂魄分离，魂被(bèi)锁進(jìn)高們地狱，尸抛荒郊的原因，在于死者生前大患临身，积怨忿而成(chéng)冤對(鐵裡duì)，以至难逃苦海。为传妙法，東黃高功奉救苦天尊之命，向(xiàng)各类孤魂野鬼宣告太上法男得科和释累劫之仇解伤符命，共计十道(dào)，众念《十吃北伤符》以给众孤魂解冤释结。 《叹骷髅》道(dào)教视魂为心神；魄为躯体。如果魂魄分离妹放，则魂被(bèi)锁進(jìn)酆木水都(dōu)十八层地狱，魄为骷文件髅抛于荒郊野外。若還(hái)魂于魄，魂魄一体才能(néng)得到超生，河們炼度成(chéng)仙。故召请孤魂後(hòu)，還(hái)又些要召请尸露红寥滩头，骨堆绿柳堤畔的各类孤魂的骷髅来临法會(huì)，追取各自的樹票幽魂，以便魂魄一体的享用法食。 书讳施食 各类孤魂沐浴已毕，高功及众法师齐诵《開(kāi)通咽喉咒》。高功將會但(jiāng)盂内法水遍洒法台前後(hòu)長農左右，孤魂野鬼咽喉始開(kāi)。众咏《開(kāi)咽喉》。朋北 为让各类孤魂野鬼各得饱满，高功与众法师同咏《五厨經(jīng)》，用以烹调服為法食，高功默念变食，奉请变食王、变食小吏，变此法食遍满天地并奉请东王公、西人自王母、太乙天尊降甘露。 &n鄉是bsp; 高功在法食再度加持、书讳，十类孤魂公為犹如密雾而来，受沾法食，各得饱满，逍遥快去對乐。法坛琳琅振响，鼓乐齐鸣。高功及众法师同咏《放食》。信众西來焚帛、焚往生钱及神魂执照。 为让各类孤魂野鬼来世不堕三途；地狱、饿鬼、畜生，永脱幽路做冥長(cháng)夜的苦刑，常享天堂之快討理乐。高功向(xiàng)众孤魂野鬼传《九真妙戒》。功日：汝等诸仙子众，俱看美已丰衣足食，各宜改過(guò)紙黃自新，湛湛青天，现出本来面(miàn)目，明明心境，看破自聽還己本来原神，回光反照，悟道(dà內科o)登真，须先皈依三宝，然後(hòu)听遠線受九戒。 受戒得度後(hòu)的众孤魂，随高功雨人向(xiàng)元始法王、至真天宝、玉宸道(dào)君、至真灵宝、道(dà那腦o)德高真、至真神宝辞谢。众神的带领下，在诸仙的陪伴下女木，在神道(dào)关卡上各路役神的护送下資站，众魂升天而去。众法师同咏《八天》，高功摘下五老冠，市服走下法台参礼。元始传言地狱開(k來短āi)，无鞅数众自天来。今宵大說(s事放huō)慈悲法，礼毕還(hái)將(j她科iāng)下宝台。 送亡 送亡，一般作为焰口施食科仪的结束部分，即是將(jiā是時ng)招请来受度的亡魂送出阳宅，以区分阴阳有别，非祭祀招请不相往来也。萨祖铁坐秒罐炼度施食仪至此功德圆满。召魂榜文随冥刀請帛一并焚化。 學(xué)之道(dào)
添加老师微信 成(chéng)就(jiù)美好(h拿兒ǎo)生活 https://www.wtoipo.co區子m/
|
