|
|
有个居士跟我說(shuō)：他以前在安是麗阳學(xué)医時(shí)，常去参加佛法會(huì)，有段時(sh廠湖í)间，老是心悸，不安稳，念佛诵經(jīng)不管事(s房報hì)，去医院查不出毛病，有人让我去拜下安阳城煌爷，从那就(jiù)好(火慢hǎo)了，买了一把香，五元纸钱，烧了就(jiù)好(hǎo)了。 按道(dào)理這(zhè)種(zhǒng)情况是撞文學邪了。但是为什麼(me)念佛诵經(jīng)土她都(dōu)不管事(shì)，去城路體隍庙拜一拜，烧些香烛纸钱就(jiù)好(下裡hǎo)了呢？這(zhè)是因为佛教系统和道(dào)教系统有很大的土購不同。佛教系统是佛、菩萨、罗汉。罗汉好(腦下hǎo)比是县城户口，菩萨好(hǎo)比是省城户口，佛好(hǎo)比是讀睡北京户口。相比于普通百姓，他们享有很高的待遇。但是道(dào)教到場的神仙呢，则是遍布全國(guó)各地的放空县長(cháng)、乡長(cháng)、村長(cháng)，及服小各種(zhǒng)官员。比如有管生育的九天卫房圣母，有管驱邪治病的要來伏魔將(jiāng)军，有管孤魂野鬼的城隍，有关押死魂的酆都(dōu對地)，有管考校世人功過(guò)的三官大帝，有掌判生死的东岳好水大帝，有负责督查家庭的灶王爷等可我等。所以呢，我们普通百姓觉得找个省城的人或者北京户口的好(hǎo)办事(s一是hì)，其实未必的。县官不如现管嘛，如果謝票有事(shì)情了，是省城的人管事(shì)，還(hái)是镇長(c科拿háng)管事(shì)呢？肯定是镇長(cháng)嘛！ 佛教也好(hǎo)、基督教也好(hǎo)，他们都(dōu)只是本教的神灵。火票而道(dào)教所尊奉的，是隐形世界的一套秩序的维护者。這(zhè時下)个问题，钟政在其《中國(guó)女會神通风水》一书中也有指出。所以很多佛教超度不了的亡灵海員，在道(dào)教法师的加持下，通過(guò)道(d章北ào)教的门径，神仙都(dōu)會(huì)给他们安排一个去处，不會(huì)頻得任其滞留阳间，不得投胎。其他宗教的超度，其实只能(néng)黑到叫(jiào)赈济。就(jiù)是把流浪汉（游荡无祀之孤魂）召集過(西站guò)来，一人给点吃的。吃完该干嘛干嘛去。道(dào)教的超度则不還來一樣(yàng)，需要牒城隍、申东岳、奏太乙，就(jiù)是要上奏县城的民政部就雪门，和公安部门，查清他们的户口，该买车票的买车票，该坐飞机的坐飞机，送他们謝話回家去。 學(xué)道(dào)之人为什麼(me)大是都(dōu)要受箓呢？受箓一方面門時(miàn)是传承裡(lǐ)面(miàn)的經(jīng)诀弟司、法术，修持的方法。還(hái)有一个拿風就(jiù)是分兵拨將(jiāng)，箓中的官將(jiāng)通我你可以差遣调用。为什麼(me)天师传的是做低正一盟威之道(dào)？盟就(jiù)是盟誓的意思，受箓之人是要跟官將(jiā光和ng)盟誓的。法官招遣，官將(ji年生āng)必须赴坛。如果法官做坏事(shì)，或者任意调遣官將(jiāng)，空科也會(huì)受到惩罚。法官通過(g放美uò)役使鬼神以积累功德，鬼神也通過(guò)法官做好(麗商hǎo)事(shì)情，积累功德。所谓“人炼將費長(jiāng)，將(jiāng)炼人”就(jiù)是這(zh時師è)个道(dào)理。還(hái)有一个原又子因就(jiù)是，道(dào)士受箓還(hái)有受著裡职，受了职之後(hòu)，你就(jiù)在天庭的秩序中有自己的一席之地，九品也在睡好(hǎo)，五品也好(hǎo)，起(qǐ)码是个官。受了法职，錢雪成(chéng)了公务员，你才笑車能(néng)够行法，才能(néng)执法。所以厭朋道(dào)教的规定是，沒(méi)有受箓职的人不得上章拜表。就(jiù)算你影答上章拜表了，功曹也不會(huì)给你投递，因为你這(zhè)个不是內知公函嘛！所以說(shuō)，为什麼(me)道(dào)法灵验呢？灵验可吃就(jiù)在于道(dào)士掌握了這(zhè)套數你规矩，并且能(néng)够役使鬼神。古理靜代不仅道(dào)士受箓，就(jiù)是有些村裡(lǐ很件)小庙的神也要去天师那边受箓，受箓之後(hòu)就(jiù)是正就日神了。相当于买了个小官。以前是临時(shí)工，受箓之後(hòu)就兵慢(jiù)转正了。 道(dào)教的超度，也叫(jiào)炼度。炼度是什商師麼(me)呢？就(jiù)是高功法师通過(guò)自身之生拍水火，来炼化亡魂。以心为火，肾为水。为什麼(me)要水火呢？火是烧掉亡魂的业障匠科，水是荡涤亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太我女乙救苦天尊。（升天宝箓上一般都(dōu)有南斗的讳，为開北什麼(me)呢？因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转票舊化自身的阴气，使阴变为阳。）亡魂在此救苦天尊的接引下，步步喝東莲花，从法师的泥丸宫中，往生南宫長(cháng)乐世界。東妹這(zhè)些郑所南先生在其《太极祭炼秘法》裡(lǐ)年通都(dōu)有阐述，（大家有兴趣可以去看看，我這(zhè)裡(們制lǐ)可能(néng)表述有些混乱。）厭身道(dào)教法师通過(guò)自身水火之交媾，模拟中匠天地阴阳之运转，通過(guò)身中造化来炼化亡魂之照亮阴质，這(zhè)裡(lǐ)面(miàn)也需要高功自身的修为。還(hái)有市風就(jiù)是炼度過(guò)程本身也是一个修炼的過(gu答山ò)程。而這(zhè)些都(dō線制u)是佛教所沒(méi)有的，瑜伽焰口不過(guò)是给亡魂施食而場兵已，然後(hòu)佛菩萨接引去。但是少歌却未必真能(néng)上去，因为亡魂阴气太重，沒(答美méi)有炼化的原因。如果一个寺庙收了斋主的钱，但是却沒(méi)有把亡知答魂送走，那麼(me)這(zhè)些亡灵算也就(jiù)會(huì)留在這(zhè)个寺院裡(lǐ)，呢遠聚集到一定的程度，就(jiù)會長樂(huì)影响寺院的风水，从而發(fā)生凶微身事(shì)，亟需引起(qǐ)注科少意。 我们發(fā)现，道(dào)教很注重這(zhè)些细节的内容。譬如官將(ji場議āng)、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道(d問舞ào)看来，這(zhè)些都(dōu)是执著(zhe)于相，不得究竟。其实麗章不然，“道(dào)不离物，物購老不离道(dào)。”有神道(d音醫ào)，有仙道(dào)，神道(dào)是冥冥之中的秩序的作姐执行和管理者，仙道(dào)是通過(guò)自身修炼而成(chéng知匠)的高级生命体。但是兩(liǎng)者又不能(néng)截然分開(kāi)。为器他什麼(me)呢？神其实也是精气所化，我们在炼法的時(shí)候，也需要炼將(j也朋iāng)。神將(jiāng)通過(guò)我的炼機了化，也會(huì)出现一些变化。所關如谓“人炼將(jiāng)，將(jiāng)炼人。城冷”就(jiù)是這(zhè)个道(dào)理。而仙人，也是精气凝來街结而成(chéng)。《黄庭經(jīng)》所谓“神仙道(dào)士非有奇，商離积精累气以成(chéng)真。”神是有品秩、有职位的仙農說人。仙人是沒(méi)有品秩的神而已。有些精忠报國(g知你uó)的士兵或者將(jiāng)军，死計師後(hòu)所以能(néng)成(chéng)神，放樹是因为他们在临死的那一刻，有一个信念在支撑著(z爸秒he)，所以死後(hòu)精气神凝结不散。张三丰祖师云：“自古忠贞节烈內有，杀身成(chéng)仁之時(shí)，便有七返還(hái)丹景象。南的当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀城做锯鼎镬，都(dōu)视为妖魔试我，毫不舊謝动摇，我只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄電人之光气亘万年而不灭也。”孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致便能(né店街ng)成(chéng)神。而天庭的能北主管人事(shì)的官员，也會(huì)根据个人的情况安排不同的职位。有的修行男雨人闲散的，就(jiù)让他去做散仙。有的勇猛過(guò)人的，如关公、岳飞等，問坐死後(hòu)仍然是护法官將(jiāng街唱)。 所以修道(dào)难也不难，人能(néng)修道(dào)，道(dào)不负人場長。胡不勉而行之乎？ 學(xué)之道(dào)
添加老师微信 成(chéng)就(jiù)美司體好(hǎo)生活 https://www.wtoipo.com劇放/
|
