道(dào)教疏文详解，道(dào)教法事(shì)为道懂什麼(me)要升疏上表？

参加過(guò)法會(huì)的信众们想必會(huì)對(d化站uì)法师在坛场上念诵疏文的场景印象深刻，常常也學也有信众表示，字都(dōu)认识，但究竟写我議的是个啥？今天小编就(jiù)为大家解释一下，何为道(答內dào)教的”疏文“。 

疏文也称为表文、文疏，是凡人祈求于神仙的文函，相服近当于我们發(fā)给神仙的信件，一般會(huì)用表筒盛装，上面(miàn)写國女有所求者姓名生日、所求事(shì)由、神仙醫看宫阙、名号等，以祈求神仙保佑。

从广义来讲，凡是敬奉神仙、祭祀天哥女地、先祖的文函都(dōu)属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间友街的媒介。疏文在焚化後(hòu)由四值功曹、飞云捧送天尊等送达是科天庭，架起(qǐ)仙凡之间的桥梁，就(j門學iù)好(hǎo)比人神沟通传递信息的“快递员”。

二、疏文的起(qǐ)源

這(zhè)種(zhǒng)升疏文祈福喝哥的方式，最早可追溯至祖天师時(s醫這hí)期的《三官手书》。

《三官手书》中要求在上元节（正月十五睡放），將(jiāng)祈愿之事(shì)写成(chéng這妹)文函，再經(jīng)過(guò)焚化，意存們南上天到天官那裡(lǐ)，以求天官赐福。

在中元节（七月十五），將(jiāng)消罪之事(s愛照hì)写成(chéng)文函，快化再經(jīng)過(guò)焚化埋于山上，存想到达地雨了官宫殿处，以赦其一切罪业。

在下元节（十月十五），將(jiāng)體外释冤之事(shì)写成(chéng)鄉為文函，再經(jīng)過(guò)焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。工子

因为，天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故將(jiāng)疏笑愛文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都(dōu)會(hu下錯ì)府”。

道(dào)教承袭了這(zhè)種(zhǒng)用文函表达的訊知方法，不论个人所求還(hái)是國(體多guó)家大事(shì)，都(dōu街銀)可以通過(guò)這(zhè)種(z內光hǒng)形式来將(jiāng)心愿通會(huì)神灵，以鐘睡求祈愿。

三、疏文的分类

所求之事(shì)不同，疏文内容格式也不同。疏文类型依据為店阳事(shì)与阴事(shì)道見他(dào)场，一般分兩(liǎng)大类：

一是祈福消灾、增福转运、去病解厄、升學(xué)求职、营业修建路拿等以吉祥疏类；一般通過(guò)贡天、朝斗或专朝来升文。二是为了祈愿超視森荐先亡、解冤拔罪，离苦得乐，超生人天，亡人获庆，在讀遠生得福的阴事(shì)类文疏；一般通在他過(guò)救苦、十王、丰都(d女線ōu)及施食或专朝来升文。

应该說(shuō)，疏文所能(néng可鐘)传达的事(shì)意函盖了我歌用们日常工作和生活的方方面(miàn)面吧書(miàn)。

道(dào)經(jīng)云：經(jīng)功浩力不坐草思议，以此虔诚恳愿，再加上祈愿者去筆回心向(xiàng)道(dào)、静思悔過(guò)，积德行善，从而摆脱文腦苦难，消除魔障，自然會(huì)天人感应，祈福福至，禳祸祸消而广得數他善缘。

四、疏文的书写要求和禁忌

疏文的书写格式、文字编排都(dōu)有严格的规范要求，毕竟是给神仙就家的信函，内容语言要严谨，更要注意写清神仙的宫阙与其圣廠自号，必须相称。

道(dào)教疏文要求和禁忌很多，書從不同的事(shì)情、不同的宫阙、不同的神灵写法都(dōu)不一器舊樣(yàng)。主要分表文、疏问、符文、官作慢文等格式，要做到文词朴实简练，诚可感天地，动鬼神秒呢，恭恭敬敬地书写，以免亵渎神灵。

写文奏表，须用软绵的黄表，纸要洁净，有残破或者油污的纸张不能(néng)使用錢地。同時(shí)，“书写不得令湖友外人观视及鸡犬等入室；不得与外人语言，勿使笔画分裂，哥北遗漏脱误。纸张规格宽1.2尺，上让八分，下通蚁走。”作懂意思是說(shuō)，表文上留8分边距，约2算他.9厘米，下边距仅容蚂蚁通過(guò頻河)，這(zhè)就(jiù)是數書疏文的天地格式。

還(hái)要注意的是：“祖师（天尊）圣号不能(néng)落脚制事；第子，称臣者不居头，鬼字不居首，也不得悬生露死，抽破人姓名。至于字的大小，要數冷求为二或二分半，最後(hòu)的年月向(x場少iàng)左空三格、四格都(dōu)行，当然‘牒文’的文字大一些，为三多小分半至四分，如若任意大小不成(chéng)款式”。

给祖师上表，写天尊圣号，必须落在黄道(dào好靜)之格，从“今据”開(kāi)始，按黄道(dào)日青龙，明堂，天讀林刑，朱雀……。为记忆方便，可用：“銀低道(dào)远几時(shí)，通达路遥，何日還(hái)乡”十二字，偏旁为讀議“走”者为黄道(dào)，如：道(dào)，远不懂。余者为黑道(dào)。如果神号落開呢在无走字者，可写“中谢”二字，直到圣光樂号落于下格黄道(dào)格。

《灵宝文检》說(shuō)：

“章表奏申关牒符撽，又必假天府之印，以示信也，印则各有师传者，河公欲天地神祇人鬼知所行之法，有所受之也，无施而不可也。”

写好(hǎo)的“疏文”最後(hòu)要盖上印，以水（酒資月）用印，忌讳用油印。文疏宣读完毕，入炉資有焚化時(shí)也不可沾染油污，更不能(néng)用油烛坐人焚化。

五、進(jìn)表上疏吉日

据东晋许真君《玉匣记》說(shuō)，公物上疏吉日：“宜天月德，天月德合，月空，圣歌銀心，母仓，解神，定成(chéng)日”，均为天開(kā動坐i)黄道(dào)，或吉神值日。

如天德择吉日口诀：“正丁二坤（申）宫，三壬四辛同懂國，五干（亥）六甲上，七癸八艮（寅）逢；九丙十居計頻乙，子巽（巳）丑庚中”。

天德合择吉日：天德正月在丁（丁巳，丁未），与壬相合，凡正刀不月见壬，既是天德合。（按十天干甲乙丙丁戊分别与己庚辛壬癸相合；凡正月這(zhè章技)一月遇见壬子，壬寅……壬戌皆为天德合吉日）其他二月……十雨哥二（丑）月依此类推。

凡做道(dào)场法事(shì)活动，開(kāi)坛必须选择吉日，避丙資歌寅、丁卯、丙申、丁酉、戊戌、戊辰及受死龙虎凶败日。

为什麼(me)要注意呢？据吕朴庵《定制集》中《玄都(體看dōu)律》云：

“上章表切忌戊戌，戊辰。为何？芽辰为天门，戌为地美事户，辰將(jiāng)龙，戌將(jiāng)狗，其日，太上丈人诣太上老君，九气很雪丈人诣九老仙都(dōu)君，對(duì)效天下男女各应生，应死之籍。并且天購文帝對(duì)效男女罪過(guò)，學水故天门不開(kāi)。斋醮開(kāi)坛時(shí)须避雷霆‘庭’，白虎術件大煞；如果白虎入中宫，其日忌正厅动用钟鼓法乐，能民犯则大凶，并且不得为十恶五逆之人上章，大风大雨不得上章，身有六疾不得为坐銀善士上章。设立斋醮三會(huì)，間業八节，五腊，小會(huì)，四始，本命日许愿，奏章，忏悔，设醮则存亡兩(liǎ森會ng)利。”

道(dào)教在斋醮方面(miàn)一般件唱逢“戊”不朝圣，特殊情况，祖师圣诞，或三天，或七天以上法業知會(huì)者，如逢“戊子”日，就(jiù)答兒须避過(guò)“子”時(shí)，除大型法會(huì)行服的特殊性，一般地說(shuō)“戊體區不朝真”更不能(néng)上章奏表。

學(xué)之道(dào)

添加老师微信  成(chéng)就(jiù時錢)美好(hǎo)生活

/