道(dào)教常识_道(dào)家知识_學(xué)之道(dào)國(guó)學(xué)院

关于我们

名师介绍

关于我们

學(xué)之道(dào)组织各種(zhǒng)器坐文化活动，如讲座，展览，比赛等，旨在增進(jìn)員區對(duì)中國(guó)传统文化的了解和认识，激發(fā)學(xué)员影地的學(xué)习热情和文化自信心，同時(機機shí)，积极開(kāi)展學(xué)术研究，推动分離中华文化的创新和發(fā)展。綠男

关于我们

天界山人李洪亮大师

预测學(xué) 面(mià答哥n)相學(xué) 手相場從學(xué) 风水學(xué) 道(dào)家内丹農問及道(dào)家
易學(xué)奇才陈吉老师

企业风水顾问，家居风水布局，八字详批，六爻预测，个人财运提升，课程學(x朋熱ué)习招生
广森老师《广森說(shuō)易》

取名:择日:梅花易数，姓名學(xué)，八字，六爻
商业与修行-广云老师

企业风水顾问，家居风水布局，八字详批

首页 >> 道(dào)家知识 >>道(dào)教常识

道(dào)教常识

道(dào)教常识——道(dào)教崇拜偶像吗？道(dào)士可土書以结婚吗？道(dào)教与民间信仰为什麼(me)有些相似呢？

其实正信的道(dào)教并沒(méi)有妹現提倡偶像崇拜，而是提倡敬仰神明。提倡敬仰神明其業拿实也是为了让大家记住神明修行济世匠就的风范事(shì)迹。崇尚的是那些为國(guó)为民的事(shì男都)迹和济世利人的精神，而不是具山樂体的神明。也可以說(shuō)，道(dào)教裡(lǐ)面(mi兒媽àn)有很多先天神明都(dōu)只是教理教义的化身，具体化表现是为了更好視數(hǎo)的让当時(shí)文話站化低下的社會(huì)底层信众所理解和接受。
道(dào)教有三不问

　因为自古以来佛道(dào)各有讲究，佛家言名不言姓，道(dào)家言姓了紅不言寿，故有“佛不言姓，道(dào)不言寿”之說(s東從huō)。道(dào)教出家道(dào)士下穿云鞋白袜關新，上著(zhe)青蓝道(dào)袍，满發(fā)大领雨山是继承了大汉民族汉唐之遗风；佛家禅宗弟子皆姓释，道(dào)教出家弟子信跳仅改名号不改姓，与佛家相反。道(d明們ào)家本来是看淡生死，修行的目的是求得如新解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修開資道(dào)者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透種(zhǒng)種(業森zhǒng)繁杂之事(shì)對(duì)人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清是相静，若再问俗家六亲锁事(shì)，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人業南一见面(miàn)就(jiù)问：“你多大年纪了看那？结婚了吗？出家父母同意吗？家裡(lǐ)還(hái)有什麼(me)人？”等，新多一听是老乡就(jiù)赶紧套近乎，称兄道(dào)弟而道(視舞dào)俗不分。
中國(guó)茶道(dào)与道(d空錢ào)教

第一节天人和一　　中國(guó)茶道(dào)吸收了儒、佛、道這下(dào)三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，謝都以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同時(shí)，也在茶了西道(dào)中注入佛理禅机，這(zhè)對(duì)茶人以茶道(dào)为修身會腦养性的途径，借以达到明心见性的目的有好(hǎo)处。而道(dào妹木)家的學(xué)說(shuō)则为茶人的茶道(d報靜ào)注入了“天人和一”的哲學(xué)思想，树立了茶道(dào)的灵魂。
道(dào)教指南－道(dào)學(xué)入门－先天气功筑基要诀

习静是先天气功的主要功夫。心若不静，则气无所归，在輛服行功時(shí)不免心意昏迷或万念丛生睡計，以致神弛散，功无所行。要想达到习静，必须在日常生活中养成(c著車héng)习惯，在言、听、视、动等方面(miàn)那熱都(dōu)不要著(zhe)相，要保持安静，在行、住、坐森黃、卧之间也要养其浩然之气，這(zhè)才能(néng)不滞其虚静之机。古人云議技：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下跳知之珠，生生不己，浩然長(cháng)存，脾气自然去掉，性情自然温和，商美心无燥火，以此则方好(hǎo)行功也。
中國(guó)有哪些道(dào)教名山？盘点中國(guó)18座用志道(dào)教名山，你去過(guò)几处？

旅游风物志，揽四海胜景，博人间风华。道(dào)可道(dào)務男，非常道(dào)。
【道(dào)教知识】——怎樣(yàng)拜师道(dà算也o)家

拜师是双向(xiàng)的，徒选小木师，师择徒，并沒(méi)有什麼(me少靜)绝對(duì)的“师父找徒弟”，或者绝對(duì)的“徒弟找师父”你聽。古時(shí)候拜师，师父要观察弟子的根性，弟子要观察师父的德行，师徒相处說房磨合三年到五年，兩(liǎng)不相妨，方可正式登堂入室，跳體拜师入道(dào)。现在很多人件店都(dōu)喜欢在网络上寻师，在网络這(zhè)一虚拟的世界雪玩中，人的本来面(miàn)目都(dōu)可以被(bèi)掩饰掉。网络只可以作劇理为一个信息交流的平台，但是真正的拜师修行必须要当面(miàn相音)传授。很多道(dào)教爱好(hǎo)坐國者或初學(xué)者能(nén月林g)够分辨真伪的能(néng)力并不高，所以在网络上寻找师父是月腦需要慎之又慎的。古云：小隐隐于山，大有見隐隐于市。這(zhè)些修行者与常人快照无异，說(shuō)不定就(jiù)在自己周围。
道(dào)教常识|道(dào)教“五供”具体指那些？#道(dào高現)家修行

供，享献也；养，以饮食供奉也。我们日常供奉、祈祷神明，称車腦之为供养。道(dào)教的供品平日裡(lǐ)有五供养之說(shuō)，街技即香、花、灯、水、果五種(zhǒng)供品。
【道(dào)教知识】——何谓天人感应#传统文化

何谓天人感应理船道(dào)教认为天道(dào)与人道(dào)、自然与人信們能(néng)够相通，人天的世界是相应的。天有什麼(me)年門，人也有什麼(me)。天中有日月，人身有阴阳。天中有五行。人中有五脏。简单物外說(shuō)，人是天的副本。也以此萌生出中医医學(xué)的理论。

共有12页首页上一页 2 3 4 567 8 9 10 下一页尾页