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在道(dào)教理论范畴中，道(dào)派是道(dào)教的門美主干，众多的道(dào)派是形成(chéng土你)道(dào)教的最基本形式。故而，有人說(shuō)司嗎，道(dào)教为道(dào)派的大集合，是为诸多道(dào吃森)派的集合体。在一千八百多年的道(dà化工o)教历史中，纷繁多姿的道(dào)派以其枝丫繁盛的形态始终伴随其中。 东汉顺帝時(shí)期的“五斗米道(dào)”，灵帝建南些宁、熹平之际的太平道(dào)喝林，为世人最初认识的道(dào)教派别。随著(zhe)社會(huì)条草子件的变化，道(dào)教宗派開(kāi)始遵循事(shì)物的發(fā)展规律到兵，開(kāi)始經(jīng)历凋零、又兵科重生這(zhè)一過(guò)程。所以，道(dào)教宗派在历史的廠頻長(cháng)河中開(kāi)始出现林不一種(zhǒng)兴衰分合的现象：有些宗派走向(x制雨iàng)哀亡，有些宗派開(kāi)始繁衍。訊不 時(shí)至东晋南北朝，道(dào)派被(bèi)分支出了民討上清、灵宝、楼观等派別。這(zhè)之後學制(hòu)，道(dào)教的派别更多，影响也更深广，至南宋与金對(duì)峙時低畫(shí)期及其前後(hòu)，道(dào)教宗派呈现了南北齐開(明能kāi)放之局面(miàn)：北喝理方兴起(qǐ)了全真道(dào)、真大道(通理dào)、太一道(dào)等诸多新道(dào)派。南方则遠裡出现了天心派、神霄派、淸微派、謝票东华派、净明道(dào)等诸多符箓新派，至此，道(dào)教宗派源嗎習流中呈现了道(dào)派纷呈的鼎盛景象。不過(guò)，至元末以後(hòu)，遠朋道(dào)派纷呈的景象被(bèi湖了)正一和全真兩(liǎng)大道(dào)派分主天下的局面信拍(miàn)所替代。 道(dào)教各宗派出现的時(shí)间有先後(hòu)，产生的主客紅船观条件也有差异，但有一点却是大体相同的：遠答即，這(zhè)些宗派大都(d拍筆ōu)是出现在人民苦难深重、社會(費山huì)矛盾激化的時(shí)期。譬還妹如：五斗米道(dào)和太平道(dào)，就(jiù)产生于东汉末政章上治腐朽黑暗、經(jīng)济危机深重時(shí)期。上淸、水懂灵宝派则出现在东晋赢弱、十六國(guó)纷争時(shí劇費)期。北方三个新道(dào)派個為和南方诸符箓新派，则是源于北宋徽、钦二帝被(bèi)俘、南宋個得孱弱和民族矛盾空前尖锐的時(shí)期。 究其原因，道(dào)派的产生，除了剥削阶级需要利用宗教作銀慢为麻醉和控制群众的手段以外，更在于人民处于苦难境地而倍想都來,从宗教信仰中寻求暂時(shí)慰藉和生活的希望。于此，各个道(dào)腦友派就(jiù)随所处的時(shí)代得暗工以应运而生了。 在道(dào)派创建之初，大多数创教人皆以神降經(樂城jīng)书相张扬，借以耸动听闻，吸引群众的。例如：五斗米道(d麗車ào)创逮時(shí)，宣扬的是太上老君亲降鹤鸣山授张小樂道(dào)陵新出|丨〔一盟威之道(弟土dào)。太平道(dào)创建時(銀習shí)，则是宣扬张角获得了神人降授给其的神金上书一百七十卷，即《太平經(jīng)》。上淸派创建時(shí)雜近，宣扬魏夫人和诸仙真降授杨羲、许谧以《上洁外科真經(jīng)》。灵宝派创建時(shí技信)，宣扬葛粜甫获得了元始天尊降授给的《灵大內宝經(jīng)》。如此等等。 也正因此，诸多道(dào)派都(dōu)以神授予的經(jīng)书之名来話相称其派。比如：张道(dào)陵据正一盟威之道(d去都ào)称正一道(dào)（五斗米道(dào)、天师道(dà站讀o)皆为俗称）。张角以《太平經(jīng)》称太玩北平道(dào)。杨羲、许谧据《上清經(jīng)》称上清派。葛巢甫据《灵宝經(件我jīng)》称灵宝派，诸如此类等等。虽然，這(zhè)種(zhǒn腦就g)神授經(jīng)书的故事(shì農購)，皆属干神话传說(shuō)，但却可最轻易就會個(jiù)能(néng)引起(qǐ)苦司說难群众的内心共鸣，故而，诸多道(dào)派从逮立之初得光很快就(jiù)强壮起(qǐ)来。除很多以道體用(dào)教經(jīng)书命名的道(dào)派以外，還(hái)有不少以创作理教地区来命名的道(dào)派，如楼观道(dào)、龙虎宗、茅山宗、阁宗，以湖風及後(hòu)来的龙门派等。另外，還(hái)有根据雜算教义主旨命名的道(dào)派，如全真道(dào)、太一道(dào)。又化什有据祖师之名命名的道(dào)派，如三丰派土廠、萨祖派等。 道(dào)教诸派基本信仰和追求的目标，人体上是相同的，皆以老子的“道(dà會離o)”为基本信仰，以長(cháng)生成(chéng)仙为终极目标子商，此为各宗派的“共性”，与此同時(shí)，各宗派又各有作區其个性。各宗派的个性，源于其對(duì)有美基本信仰和目标的不同理解，及实现基些雜本目标所釆取的不同手段与途径。 在早期道(dào)教中，各宗派在追求於生不死的目标上還(hái)沒(méi)有東志区别，只是在实现目标的途径上有所不同。大略言之，一種(zhǒn間店g)为企图借助符箓咒术、祈禳、斋醮，辅以行气、导引、存神、守一等修多花炼手段，以期达到長(cháng)生成(chéng年民)仙的目的。另一種(zhǒng)为企图借助服食外丹、修炼内丹等途径，来达到成(日到chéng)仙得道(dào)的目時年的。主修前一类道(dào)术的道(dào)派即为符箓派，主修後(hòu)一类長紅道(dào)术的道(dào)派则为丹鼎派、炼养派。不過(g雨麗uò)，无论是主修符箓的符箓派，還(hái)是主修内亮能、外丹的丹鼎派，其所追求的長(cháng)生成(ché黃船ng)仙的目标，皆是以肉体与精神共存、肉体不死为特征的。其所修方术虽有各種(z音和hǒng)名目，但皆不外乎为了炼神和炼形，以期达到形神共存，即如人“形神俱妙”，而“肉体飞升”。然而，当經體說(jīng)過(guò)若干年的城好努力，各種(zhǒng)方术都靜船(dōu)未能(néng)达到資自肉体不死的目的時(shí)，许多道(dào)派照雪便不得不在其信仰目标上作此修正，即不再强调“形神俱妙”、“肉体西自飞升”，而只是追求成(chéng)仙证道(dà日光o)的笼统目标。于此，這(zhè)一信仰上的转变，虽信用然在某種(zhǒng)程度上解决了信仰和实践间的玩議矛盾，但却也淡化了道(dào)教所固有的特性。 尽管道(dào)教诸宗派，在基本信仰上大体相冋，但樹關前期出现的道(dào)派和後(hòu)期出现的坐南道(dào)派在性质上却有著(zhe)较人的差别。這(zhè)是因为，長也一方面(miàn)，早期道(dào)派曾处于初创時(shí)期，其教义和教議北规還(hái)不甚完备，故而在發(fā)展方向(xiàn農就g)上，存在著(zhe)较大的肓目性。另一方面(mi慢女àn)，则主要源于它们皆都(dōu)舊光是兴起(qǐ)于民间，這(zhè)在一定程度到很上反映了劳动群众對(duì)社會(huì)不愛金公的不满情绪和要求改变现状的愿望，再加上气時(shí)统治阶级還(h影相ái)来不及用封建礼法對(duì)它们進(jìn)道(dào)見看派。同時(shí)也是最能(néng)体物藍现“道(dào)”學(xué)思想的一个道技坐(dào)派，为中國(guó)道(dào)教發(fā)展的主流派别。 符箓派也叫(jiào)符水道(dào)教，雨明来源干古代的巫祝方术，它是一種(zhǒng)利得生用符、图等，如神驱鬼，趋吉避凶的活动。 符箓派是以《太平經(jīng)》为主要理论支讀紅柱，以张道(dào)陵的“天师道(dào)”为主线索發(f城用ā)展下来的。天师道(dào)在张鲁投靠曹操後(hòu子遠)，传入中原，得到上层士族支持，發(fā)展迅速。志紙至南北朝時(shí)分为南北兩對紙(liǎng)派，隋唐時(shí)形成(chéng)龙虎宗。南宋時(shí)車物，总管以《上清經(jīng)》布道(dào)的江苏茅事樹山的上清派和以《灵宝經(jīng)》布道制小(dào)的江西阁皂山的灵宝派，确立了符箓派的领导地位。宋元時(shí)朋她期，北方的太一道(dào)、亢大道(dào)和江見費西的净明道(dào)等，在本质上都(dōu)属符箓派，元成讀從(chéng)宗時(shí)，又把天是村师道(dào)改为正一道(dào)，统领全國(g開紅uó)道(dào)教，但符箓各派都(dōu)是自行發(f議小ā)展，从沒(méi)有统一過(gu煙現ò)，一直延续到现在。 符箓派因以张道(dào)陵创立的、“天师道(dào)”和张角创立的“太平道(d自線ào)”为主要源头。又因天师道(dà麗雨o)形成(chéng)最早、影响最大、存在時(sh子秒í)间最久，而將(jiāng)张分妹道(dào)陵缚称为符箓派的“教袓”。又因《太平經(jīng)》最那分能(néng)体现其思想，故传道(事通dào)者在传道(dào)時(shí)，均持著(zhe)九节杖为病人發(小音fā)“符水”治病，宣传教义，若病人治愈则入道(dào)。 此外，尚有许多分支旁流，难以一一述說(shuō)，如太議林一道(dào)、圆通派、青城派、灵山派、闾山民大派、三奶派、辰州派、南宫派、李家道(dà醫遠o)、帛家道(dào)、紫道(dào)、千君道(dào)、淸水道(dào吧下)、三皇派、高玄派、洞渊派、升玄派、兩(liǎng)跳行河派、穹窿山派、真大道(dào)教、新武当派等，所谓“我能七十二家符法”，可见道(dào)门符箓流派之盛。 故而，符箓派从东汉至今，衍化、發(fā)展已达一千八百余年，成(chéng舊外)为道(dào)教绵延不绝的最大宗弟刀派。 學(xué)之道(dào)
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