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北宋舞台上演的道(dào)教“高潮” 北宋是继唐代之後(hòu)，道(dào)教史上的又線玩一个兴盛時(shí)期，它沿袭了唐代儒、道(dào)、释兼容和對(duì)道事討(dào)教崇奉扶持的政策，从而，形成老化(chéng)了真宗朝和徽宗朝的兩(liǎng)个高潮期。不過(guò)人身，随著(zhe)道(dào)教“高潮期”的上涨也促成(chéng)了真宗可森和徽宗“崇道(dào)闹剧”的上演。 另外，在道(dào)教“高潮”的历史演变中，内丹學(xu爸嗎é)也被(bèi)提上了历史的舞台。其间，高道(dào)陈抟和“紫阳真人影物”张伯端的内丹學(xué)作出的贡献最大。 载入历史史册的皇室崇道(dào)闹剧 唐朝灭亡後(hòu)，中國(guó)進(jìn)入五代十公討國(guó)的乱世，从南至北，道(dào)教都(d黃些ōu)呈现出荒败之象，宫观毁坏，道(dào)士逃亡，經(jī聽科ng)书亡佚。然而，由于一些统治者仍對(duì)道(dào)教表示尊崇，對(間頻duì)道(dào)教的维系和發計著(fā)展起(qǐ)了一定的作用。一些著名道(d弟懂ào)教學(xué)者也为维护和加强道(dào)教的信仰做了不懈的努力藍唱。 宋太祖在發(fā)动了一系列统一战請爸争後(hòu)，乱世终于结朿了。因为他曾用符命为自己制造哥裡夺权舆论，特別是利用华山道(d又亮ào)士陈抟为他争取群众，所以，在他称區風帝後(hòu)對(duì)道(dào)教的發(f離做ā)展给予了极大的关注。宋太宗不仅继续实行太祖對(duì)道(dào道妹)教的政策，而且對(duì)道(dào)教議光的崇敬更是远远超過(guò)了太祖，他不仅注重扶植道(dào)教，而且還(h城不ái)礼遇隐逸的道(dào)士，搜寻遗失的道(dào)教經(jīng)书，動城并大肆建设宫观，从而，使遭受唐末五代战愛為火洗礼破坏下的道(dào)教有所恢复，而且为其進(些們jìn)一步的發(fā)展也奠定了坚实的基础。 不過(guò)，北宋统治者對(duì)道(dào)教的扶植，和唐弟去朝并无二樣(yàng)，仍旧是为了利山知用道(dào)教的神化之說(shuō)進(們市jìn)行對(duì)自己王朝的统治。後(hòu)来自問，随著(zhe)經(jīng)济的复苏、繁荣內師，到了宋真宗時(shí)期，道(d兵體ào)教開(kāi)始迈入一个“高潮期”，随之放答上演的就(jiù)是宋真宗、宋徽宗的崇男資道(dào)闹剧。 宋真宗崇道(dào)闹剧之“天书下降”当時(shí)，宋真宗虽然和辽签汀了和就多约，边患问题得以暂時(shí)缓解她歌，俱他仍旧時(shí)刻感到统治地位的不聽門保。于是，欲借助道(dào)教之中深隐匿著(zhe)的“神力”来安定人心，議視以巩固其统治。 宋真宗和辽國(guó)签订的是“澶渊相都之盟”，当時(shí)除了极少数主战派，满理年朝上下都(dōu)劝真宗要迁部避战，最後(hòu)，是依靠天官寇准无可匹敌的舊亮勇气而终干达成(chéng)這(zhè)个“澶渊之盟風刀”的签署。即北宋以每年向(xiàng)辽國(用讀guó)進(jìn)贡三十万的银兩(liǎng)。表面(miàn兵們)看来，三十万的岁贡和迁都(dōu)相比较，代价商男對(duì)当時(shí)年收入近一万万以上的宋王朝熱朋而言是不值一提的，而且這(zhè)之後(hòu)北這火宋也開(kāi)始迈向(xiàng)繁荣而稳定的巅峰時(shí)期。筆關但是，实际上這(zhè)个盟约依然是一个不平等条约，仍然是務海一个耻辱的盟约。這(zhè)是因为，它是學業建立在刀枪血海之上的城下之盟，是被(bèi)打出来的盟约，也是宋朝统治者为了苟件老且偷安而换来的盟约。所以，宋真在子宗便想欲盖弥彰這(zhè)屈辱的求和。于是，由他學鐘亲自导演，宰相王旦和王钦若等人积极参与，坐間演出了那场载入史册的崇道(dào)闹剧。 据记载，大中祥符元年正月，宋莨宗召见宰相王旦和王钦若等人，林身說(shuō)自己梦见了神人的降临，预告將(jiāng)有天书《大草問中祥符》下降。王旦等听後(hòu)，便都(dōu)纷纷表示欢呼歌如万岁，并尾随宋真宗来到承天门。一番焚香望拜下，才命内侍登上屋顶取下“天秒關书”，又命枢密院知事(shì)陈尧叟启見高读此天书。天书内容大致是：称颂真宗能(néng)以至孝至道(dào)绍此继麗要位，晓渝他为政要清静简愉，使宋朝唱黃世祚延永。事(shì)实上，這(zhè)天书即为真宗以夸大其和其签討從署条约的祥瑞而伪造的天书。更可笑的是，宣读天书司你之後(hòu)，真宗和群臣還(h我去ái)大搞庆贺典礼。 真宗在位期间，像這(zhè)樣(子少yàng)戏剧性的举动闹了很多次。 另外，真宗還(hái)大建宫观，铸造圣像小男，制定祀神节日及朝拜圣祖、敬神的乐章，造作道(dào)书，召见道(d筆男ào)流，设立道(dào)场，收集整理道(dà理對o)經(jīng)，由此，而造就(為但jiù)了北宋崇道(dào)的第一个高潮。 學(xué)之道(dào)
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