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在道(dào)教理论范畴中，道(dào)派是道(dào)教的主干，众化黃多的道(dào)派是形成(chéng)道(dào)教的最視錯基本形式。故而，有人說(shu年美ō)，道(dào)教为道(dào)派的大集合，是为诸多道(dào)派的話小集合体。在一千八百多年的道(dà時舞o)教历史中，纷繁多姿的道(dào)派以其枝丫繁盛的形态始终國上伴随其中。 东汉顺帝時(shí)期的“五斗米道快雪(dào)”，灵帝建宁、熹平之际的太平道(dào)，为上小世人最初认识的道(dào)教派别。随著(zhe)社會(huì)条件的变化樂習，道(dào)教宗派開(kāi)始遵循事(shì)物的發(fā)展规律，開火船(kāi)始經(jīng)历凋零、又重生這(zhè)一過(guò)程光分。所以，道(dào)教宗派在历史的長(cháng)河中開(kāi)始出现一種章師(zhǒng)兴衰分合的现象：有些宗派走向(x事睡iàng)哀亡，有些宗派開(kāi)始都森繁衍。 時(shí)至东晋南北朝，道(dào)派又信被(bèi)分支出了上清、灵宝、楼观等派別。這(zhè)之後(hòu)，道(d他月ào)教的派别更多，影响也更深广，至南宋与金對(duì)峙時(shí章北)期及其前後(hòu)，道(dào)教宗派呈现了南北齐開(kāi店劇)放之局面(miàn)：北方兴起(qǐ)司市了全真道(dào)、真大道(dào)、太一道(dào)水服等诸多新道(dào)派。南方则出现了天心派、神霄派、淸微短大派、东华派、净明道(dào)等诸多符箓新派，至此，道(dào)教宗派源流中器我呈现了道(dào)派纷呈的鼎盛景象。不過(guò)學微，至元末以後(hòu)，道(dào)派纷呈的景象被中嗎(bèi)正一和全真兩(liǎng)大道(dào)派分主天下的局面(miàn國關)所替代。 道(dào)教各宗派出现的時(shí)雨火间有先後(hòu)，产生的主客观条件也有差异，但有一点却是大錯房体相同的：即，這(zhè)些宗派大都(dōu)是出现在人民苦难深重、社會(h店飛uì)矛盾激化的時(shí)期。車司譬如：五斗米道(dào)和太平道(dào)，就(jiù)产生于东汉末政治知兵腐朽黑暗、經(jīng)济危机深重時(shí)期。上淸、灵宝派则出现在东愛身晋赢弱、十六國(guó)纷争時(shí)期。亮業北方三个新道(dào)派和南方诸符箓新派，则見吃是源于北宋徽、钦二帝被(bèi)俘、南宋孱弱和民族矛盾空一放前尖锐的時(shí)期。 究其原因，道(dào)派的产生頻歌，除了剥削阶级需要利用宗教作为麻醉店還和控制群众的手段以外，更在于人民处于為哥苦难境地而倍想,从宗教信仰中寻求暂時(shí)慰藉和生活的希望。得黑于此，各个道(dào)派就(jiù)随所处的時(shí)代得以应运而生了。紙雨 在道(dào)派创建之初，大多数创教人皆以神降經她又(jīng)书相张扬，借以耸动听闻，吸引群众現你的。例如：五斗米道(dào)创逮時(s嗎媽hí)，宣扬的是太上老君亲降鹤鸣山授张道(dào)陵鄉司新出|丨〔一盟威之道(dào)。太平道(dào)创建時(shí)，则是宣扬錢還张角获得了神人降授给其的神书一百公做七十卷，即《太平經(jīng)》。上淸派创建時(shí)，宣房什扬魏夫人和诸仙真降授杨羲、许谧以《上洁真經對女(jīng)》。灵宝派创建時(sh錯畫í)，宣扬葛粜甫获得了元始天尊降授跳那给的《灵宝經(jīng)》。如此等等。 也正因此，诸多道(dào)派都(dōu)以神授予的經(jīng員校)书之名来称其派。比如：张道(dào)陵据正就女一盟威之道(dào)称正一道(dào)（五斗米道(dào)、天师道(d快店ào)皆为俗称）。张角以《太平經(jīng)》称太平道(dào)。杨羲、刀我许谧据《上清經(jīng)》称上清派。葛巢甫据《灵宝經(jīn姐票g)》称灵宝派，诸如此类等等。虽然，這(z兒中hè)種(zhǒng)神授經(jīng)书的故事(shì)，皆友很属干神话传說(shuō)，但却可最轻易就(j下湖iù)能(néng)引起(qǐ)苦你金难群众的内心共鸣，故而，诸多道(dào)討國派从逮立之初很快就(jiù)强壮我知起(qǐ)来。除很多以道(dào)教經(jīng)书命名的道(dào)派以輛下外，還(hái)有不少以创教地区来命名的道(dào)派，如楼观道業音(dào)、龙虎宗、茅山宗、阁宗，以及後(hòu)来的龙门派車山等。另外，還(hái)有根据教义主旨命名的道(dào)派，如全真道唱呢(dào)、太一道(dào)。笑服又有据祖师之名命名的道(dào)派，如三丰派、萨祖派等。 道(dào)教诸派基本信仰和追求的目标，人体上是相同的，皆以老的知子的“道(dào)”为基本信仰，以長(cháng)生成(ché少對ng)仙为终极目标，此为各宗派的“共性”，与此弟內同時(shí)，各宗派又各有其个性。各雪風宗派的个性，源于其對(duì)基本信仰和目标的不同理解，及实他又现基本目标所釆取的不同手段与途径。 在早期道(dào)教中，各宗派在追求於生不死的目标上還(hái校喝)沒(méi)有区别，只是在实现目下麗标的途径上有所不同。大略言之，一種(zhǒng)为企图借助符箓咒大志术、祈禳、斋醮，辅以行气、导引、存神、樹理守一等修炼手段，以期达到長(cháng)生我月成(chéng)仙的目的。另一種(zhǒn都嗎g)为企图借助服食外丹、修炼内丹等途径，来达到成(chéng)的鐘仙得道(dào)的目的。主修前一类道(dào)术的道(dào件長)派即为符箓派，主修後(hòu)一类道(是線dào)术的道(dào)派则为丹鼎派、炼养派。不過(guò)，无论是主修符箓的不風符箓派，還(hái)是主修内、外丹的丹鼎派，遠舊其所追求的長(cháng)生成(ch兒多éng)仙的目标，皆是以肉体与精神共存、肉体不死为特黃票征的。其所修方术虽有各種(zhǒn笑業g)名目，但皆不外乎为了炼神和炼形，以期达到形神共存，即“形現木神俱妙”，而“肉体飞升”。然而，当經(jīng)過(guò)若干年的藍西努力，各種(zhǒng)方术都(d得廠ōu)未能(néng)达到肉体不死件習的目的時(shí)，许多道(dào)派便不得不在其信仰目标上作此修正志美，即不再强调“形神俱妙”、“肉体飞升”，而只是追求成(chén地低g)仙证道(dào)的笼统目标。于此，這(zh紅車è)一信仰上的转变，虽然在某種(zhǒn動我g)程度上解决了信仰和实践间的矛盾，但却也淡化了道(dào)教所固有的特性。音去 尽管道(dào)教诸宗派，在基本信仰上大体房也相冋，但前期出现的道(dào)派和綠機後(hòu)期出现的道(dào)派在性质上却有著(zhe)较人的差别。這(坐拍zhè)是因为，一方面(miàn)，早期道(dào)派曾处票好于初创時(shí)期，其教义和教规還(hái)不甚完备，故而在發(fā)展方向電站(xiàng)上，存在著(zhe)较大的肓目性。另一方面(miàn)，则習區主要源于它们皆都(dōu)是兴起(qǐ)于民间，這身個(zhè)在一定程度上反映了劳动群众對(du購放ì)社會(huì)不公的不满情绪和要求改变现状的愿望，再加喝你上气時(shí)统治阶级還(hái)来師師不及用封建礼法對(duì)它们進(jìn)對能道(dào)派。同時(shí)也是最能(néng)体现“道(dào)”讀照學(xué)思想的一个道(dào)派，为中國(guó)道(dào)教發做銀(fā)展的主流派别。 符箓派也叫(jiào)符水道(dào)教，来源干古代的巫祝方术，它是一種(制雜zhǒng)利用符、图等，如神驱鬼頻音，趋吉避凶的活动。 符箓派是以《太平經(jīng)》为主要理论支柱，以张道(dào)陵的“天電商师道(dào)”为主线索發(fā)展下来的。天师道(dào)房門在张鲁投靠曹操後(hòu)，传入中原，得到上层士族支持，發(fā)就廠展迅速。至南北朝時(shí)分为水門南北兩(liǎng)派，隋唐時(shí)形成(chéng)龙虎宗。南習機宋時(shí)，总管以《上清經(jīng)》布道(dào)的雜算江苏茅山的上清派和以《灵宝經(jīng)》布道(dào)的江通行西阁皂山的灵宝派，确立了符箓派作制的领导地位。宋元時(shí)期，北方的太她的一道(dào)、亢大道(dào)和江西的净明道(dào喝下)等，在本质上都(dōu)属符箓派，元成(chéng)宗時(s身票hí)，又把天师道(dào)改为正一道(dào)快數，统领全國(guó)道(dào)教，但符箓各派都(dōu)是自行發(fā)展，河器从沒(méi)有统一過(guò)，一直延续到很信现在。 符箓派因以张道(dào)陵创立腦呢的、“天师道(dào)”和张角创立的“太平道(他笑dào)”为主要源头。又因天师道(dào)形成(愛風chéng)最早、影响最大、存在時(shí)间最久，而將(jiāng)都笑张道(dào)陵缚称为符箓派的“教袓”。又因《太平經(jīng)》最能懂視(néng)体现其思想，故传道(dào)者在传道(們靜dào)時(shí)，均持著(zhe)九节道河杖为病人發(fā)“符水”治病，宣传教义，若病人唱在治愈则入道(dào)。 此外，尚有许多分支旁流，难以一一述說(shuō)，如太一道(市件dào)、圆通派、青城派、灵山派、闾山派、三奶的跳派、辰州派、南宫派、李家道(dào)、帛家道(dào)、愛醫紫道(dào)、千君道(dào)、淸水道(dào)、三皇派、高玄派、洞渊派、升林喝玄派、兩(liǎng)河派、穹窿山派、真大道(dào)教、新武当派等，所谓“七裡算十二家符法”，可见道(dào)门符箓流派之盛。下東 故而，符箓派从东汉至今，衍化、發(fā)展已达一千八百余藍些年，成(chéng)为道(dào)教绵延不绝的最大宗派。 學(xué)之道(dào)
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