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符在道(dào)教法术中占有重要地位，道(dào)教法术大多离不開(冷鐘kāi)符，仪式更是如此。 道(dào)教认为符箓灵文，始自赤明開(kā熱嗎i)图，结空成(chéng)梵，龙章凤篆，八農黃角垂芒，天真皇人，按笔乃书，传之于世。醮坛所用真文玉字，歌離具有无穷法力，上可以安镇國(guó)祚，保天線音長(cháng)存；下可以拯拔幽熱中阴，利安人品。凡求仙受道(dào)，禳制木海星辰，摧伏魔鬼，蠲消水害，都(dōu畫外)可施用。《灵宝玉鉴》就(jiù)记载了斋醮仪式中使用的各種(zh呢開ǒng)符，下面(miàn)择要介绍几種(zh錢醫ǒng)： 1 幡符 醮坛要立幡，称为灵幡，或灵宝大法幡。古時(shí)幡用绢或缯制成(ché山也ng)，一幅幡用绢或缯四十九尺。建斋醮道區法事(shì)時(shí)，在法坛四周立長(cháng)竿扬幡。筆影幡上即绘有各種(zhǒng)符文。幡的種(zhǒn拍開g)类很多，不同醮仪需建不同名称的灵幡，如四境幡、姐有告盟幡、建坛幡、回耀幡、大慈宝幡、太乙救苦灵幡、迁神宝幡、回黄宝幡、龙童件木幡、招真幡、招灵幡等，名目繁多，不胜枚举。 符文又分幡顶符、幡面(miàn)符、幡背符。如太乙召志作魂幡的幡顶，即书一人形召魂符，幡面(miàn)、幡說銀背又书不同的符文，用于摄召鬼魂的符就(jiù)有追魂符、吃錯摄魂符、引魂符、聚魂符、取魂符、驱魂符。 以上所述是大幡，另有一種(zh理制ǒng)小幡，如度亡科仪的破狱幡，用红去朋绢七尺制成(chéng)，登坛時(shí)诵咒悬于狱灯坛中。各幡亦绘有報低符文，常用的破二十四狱幡符有： 钉身符、锁身符、铜柱符、鎔铜符、毒蛇符、剉身符、锯解符、铁犁美慢符、铁杖符、刀山符、寒冰符、镬汤符、铁轮符、炉炭符、铁丸符、花文剑树符、恶汁符、食炭符、石压符、铁锥符、铁床符、碎形符、拔舌符樹兒、培山符。 灵幡上的符，有图形、箓符等形式，箓符文字一般可识读，《光就灵宝玉鉴》就(jiù)记载了一些符箓的译文。如開(kāi)导幡符，此符文的译文也影是： 六甲使者，持幡開(kāi)导。 有些灵幡的符文是咒语，這(zhè)就(jiù)是道(dào)教常用的符站術咒。如度桥阳晖幡上的兩(liǎng)首符咒译文是： 阳晖符咒明哉太阳晖，神光洞三清。炁散玄漠内，灵烟生紫庭。控御乘风霞，自員飘飘凌无形。返根咒符明梵飞玄景，開(kāi)度長(cháng)夜魂。游爽熱拍赴期归，炁炁這(zhè)故根。 阳晖符咒书于幡身，返根咒符分别书于幡兩(聽弟liǎng)手。 斋醮坛场内外要建二十四幡，每首幡有六符字箓文，這(zhè)種(zhǒng)符又答吃是幡的名称，坛场二十四幡符箓文的译文是： 引魂明光之幡 威灵拔度之幡垂光慈阴之化照幡 梵炁弥罗之幡明霞通智之幡 線友 法灯朗照之幡灵曜八景之幡 玄明定真朋為之幡慧日流光之幡 金秧洞神之幡惠覃幽显之幡 流辉素景照鐘之幡五劫開(kāi)化之幡 通光快懂普照之幡混化辩生之幡 灵服謝光皓映之幡垂芒流照之幡 光門神光广被(bèi)之幡度名玉简之幡 思神玄感都讀之幡龙威梦度之幡 霞光朗映書看之幡育魄洞照之幡 玉皇赦罪之靜北幡 2 门符 书于醮坛门榜之符。醮坛一般分为外、中、内三坛，每坛都(dōu你問)有门户，门榜上同樣(yàng)要书符。如皇坛就(jiù)分别有以下來音符： 外坛：洞清之炁符、梵行之炁符、洞阳之炁符、梵阳之麗多炁符、少阳之炁符、梵通之炁符、洞阴之炁符、梵元之符、日门符、月门符 中坛：天门符、地户符、人门符、鬼户符 内坛：青华元阳之门符、始阳生炁之门符、九灵皇真之门火來符、洞阳太光之门符、元皇高辰之门符、通阴金阙之门符花爸、九仙梵行之门符、大罗飞梵之门符、阴生广灵之门符、灵通禁上之门符 每一门符還(hái)书有一首真文，或天文、隐文、宝章、玉章，如日门符學爸有《日宫明辉太阳炼魂制魔宝章》： 和阳焕明炁，炎辉豁太虚。十轮回天关，八景朝紫微。察制妖魔群，邪试莫敢干。下土超度五苦难，太和升福堂。 宁全真《上清灵宝大法》卷三十五记载一種(zhǒng)八厭風门召魂坛，就(jiù)有八门牌符。此门牌符用通愛黄纸牌书，各高一尺四寸，立于坛场内，每边兩(liǎng)符。道(dào火一)教认为亡人沾此符，魂魄就(jiù)會(huì)入坛，人人皆上小可见现迹。 3 灯符 道(dào)教醮仪要使用灯，以照彻幽暗，破狱度人。而各種(zhǒng)灯式，化答都(dōu)有灯符，道(dào)教认为，法灯配上神符，公姐才會(huì)有破暗烛幽之法力費從。《真人二十四戒經(jīng)》說(shuō)：凡人生前造二十四種(zhǒng店土)罪恶，死後(hòu)历二十四科劇报，化为二十四狱。故度亡类醮仪，要在坛场立二十四媽睡狱灯，以照彻二十四狱，济度亡魂，而有破狱法得習力的，就(jiù)是灯符。二十四狱灯符是： 破钉身地狱符、破锁身地狱符、破铜柱地狱符、破鎔铜地狱符、街視破毒蛇地狱符、破剉身地狱符、破锯解地狱符、破铁犁地狱符、破铁愛年杖地狱符、破刀山地狱符、破寒冰地狱符、破镬汤地狱符、破铁轮地狱符、破炉水歌炭地狱符、破铁丸地狱符、破剑林地狱符、破恶汁地狱符、破食炭地狱符、志工破石压地狱符、破铁锥地狱符、破音廠铁床地狱符、破碎形地狱符、破拔舌地狱符、破培山地狱符 在二十四狱中，亡魂還(hái)要經(jīng)三途五苦現能八难之场，故有永度三途五苦八难符。醮坛上還(h地討ái)要专设八难灯，并有八难灯符： 解祛雷役电之难符、解担砂负石之难符、解摙汲溟波之难符、解刀山地狱之工在难符、解剑树地狱之难符、解镬汤地狱之难符、解炉炭地狱之習都难符、解寒冰地狱之难符 灯符在关灯時(shí)逐一焚化，焚符時(shí)法师要念咒：天尊救群店雪迷，超度离八难。庆會(huì)人道(d雪文ào)中，五苦一齐并。永灭三途津，焕信街轮發(fā)周范。希夷守真常，浩劫无期限。急急如律令！ 這(zhè)就(jiù)是道(dào)教的符咒，它是使用最广泛的法术手段，道(老小dào)教认为焚符念咒，可以通达上天物為。 道(dào)教還(hái)有一種(zhǒng)九垒灯符請費，它与九天灯相配合。第一天居九天灯图正中，其余八天分居八方，随方立九垒志熱灯符。 4 醮仪灵符 在各種(zhǒng)斋醮法事(shì)中，劇放還(hái)要临坛焚化符文，祷告神灵，不同的法事(shì)要焚不同的符，我廠藍们將(jiāng)這(zhè)类符统称为醮仪灵符。如炼大吃度类科仪，在法事(shì)進(jìn)可都行中，高功先後(hòu)要告解冤符、降水符、降火符、九水返生符、九火返生符、會老十八大洞符、九章符、五神混合符、玉婴神变符、仙輛錯化成(chéng)人符等。高功步罡合炁，或投符鐵又于水池，或投符于火沼。在投龙简仪式中，随龙简男門一起(qǐ)投放的還(hái)有三简灵符。 這(zhè)種(zhǒng)模高制仿云物星辰之势，似文非文，似图非國朋图的道(dào)符，是沟通人神的凭信，陆修静他從就(jiù)說(shuō)過(民市guò)： 凡一切符文，皆有文字，但人不解识之。若解读符字者，可以箓召万森用灵，役使百鬼无所不通也。 道(dào)符既有如此神力，则书画制作著近当虔诚严肃，画符時(shí)需念咒、掐快、叩齿、存想。如书灯仪中的媽黑玉清慧光符，则念书符咒： 日月星光，照破重泉。元始一炁，演化三元。混合空洞，梵气腦拿之先。玉帝有命，告下十天。阳晖烜赫，阴景清圆。虚明洞映，老也朗照坛乾。光澄万虚，景合妙玄。廓清人极，应化自然。急急如元始上帝敕！ 宁全真《上清灵宝大法》卷三十九载书符討去式說(shuō)，书符须设香几、法器，书符法师存想朱砚水盂为日月，纸为金版，服朋笔为青龙，香烟为白云。手结斗印，存想五斗缠身，步豁落斗，掐上帝诀，存身入信黑三台北斗中，双手剔斗，礼拜上香，叩齿跪奏诸神說嗎制(shuō)： 臣今为斋主某投词入意，今则崇严靖室兵房，恭依灵宝斋法，书篆应干符箓诰券，以俟至期，唱信按格施用。……仰乞天恩，俯垂矜悯，特赐大道(dào)妙光，十方正炁，流員器注臣身心豪窍之中，朱墨器用之内。使结节解释胎根，肃清存念，感通真光發(f購年ā)越，一笔一窍，合道(dào)放輛合真。凡有施行，克彰嘉应，俾契上玄之妙，以場和全济度之功。 法师存思太上道(dào)君命仙人颁降符篆下降，恭诵祝文後(hòu)，長什引炁三十二過(guò)，方入座书說街符。下笔時(shí)，神不走，炁不乱，须心与符一，符与心俱件票，下笔成(chéng)符，一挥睡司而就(jiù)。 《道(dào)法會(huì)元》卷六十七谈符的功能(n知一éng)及书符诀窍說(shuō)：符是阴阳赘合之物，只有匠謝天下至诚者，方能(néng)使用，若诚心不至，符自然不灵。去術因此，书符要以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之神。要求做到黃區精精相符，神神相依，以我之炁，合彼之炁，精以御神，神以御炁，炁腦黑以御符，符以御灵，此作而彼应，此感而彼灵。所以借尺寸之纸，号跳但召鬼神，鬼神不得不對(duì)。 总之，书符者引炁存神，倾“精”、“神”于笔端，如此书成(c兒為héng)的道(dào)符，方有役使鬼神之灵力，符之所降，无畫大所不通，无所不度，這(zhè)就(jiù)是书符的诀窍姐是。 为更好(hǎo)的弘扬传统文化，敬天法祖，孝亲报雜用恩，祈愿诸位善斋信主得寿延生，家百增福，户千纳冷草祥，万亨事(shì)通。望計資大广居土善信互转相告分享，诚邀您及六亲属眷同沐圣光要光，同法沾喜，同享功德，共神沐恩。福頻相生无量。 祈福、超度（婴灵、亡故祖先、冤亲债主、十方孤魂野鬼）、求财、見信還(hái)阴债、补财库、婚姻合和、催姻缘、解关煞、净宅、祛邪、环境堪舆制要…请联系道(dào)長(cháng媽紅)。 學(xué)之道(dào)
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