道(dào) 教的宝诰是一種(zhǒng)特殊的文体，系由前、後電動(hòu)兩(liǎng)个部分组成(chéng)，前者为短篇的浅近骈文，後(近錯hòu)者则为神真的名号。闵智亭道(dào)長(cháng)主编的《玄门新農日诵早晚功课經(jīng)注》指出：《诸真宝诰》为道(dào) 门诸白工天尊和历代仙 真 教 诫告示之真言。古往今来，为道(dào通黃) 门所重，乃道(dào)士日诵修持之要典。该书认为宝诰是道(dào筆麗) 教列圣仙真對(duì)信 徒的教 诫之文，道(dào)士日常朋風修持時(shí)，都(dōu)必须持诵宝诰。此外，錢開在各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业懂兒与本行圣纪的宝诰，以表达神 职 人白月 员或信 徒志心皈命于神圣之用意。然而，宝诰的起(請市qǐ)源为何？它又是如何形成(chéng)的?何時(shí)被(bèi)运用票慢于斋醮科仪之中？持诵宝诰能(néng)年喝获得什麼(me)应验与效益？這(zhè)些问题雜亮，都(dōu)值得吾人加以深入探讨。吾人既欲了解“宝日和诰”，必先厘清“诰”的定义。“诰”這(zhè)一種(zhǒng)文下都体，起(qǐ)源于中國(guó)现存最早的文书典話西册《尚书》，是《书經(jīng)》“典、谟、训、诰、誓會爸、命”六種(zhǒng)文体之一，如《雒诰》、《康诰》等，皆属其范畴。汉许慎微器《說(shuō)文解字》认为“诰，告也”就歌。清段玉裁也加以說(shuō)明，喝小认为诰是“以言告人，……为上告下之字”。由此可知時林，“诰”是上位者對(duì)下位者的告诫或勉励之词空短。