起(qǐ)初，天地未分，混沌无极，大道(dà錯快o)本无可言說(shuō)。劫终劫歌子始，太上元始天尊便敷演經(jīng)文，安镇天地，保护很算人民，谓之“開(kāi)劫度人”。道(dào)經(jīng知到)中记载：道(dào)家經(jīng)請道诰，起(qǐ)自三元。經(jīng)文由玄、元、始三種(zhǒn離我g)自然真炁（气）凝结交缠成(chéng)字，故又去水称“龙章凤篆”，黄金为文，白玉为简，天要坐真皇人执笔抄录。秘藏在诸天之上，七宝玄台。若天下有道用資(dào)，则由仙真降授于世间，若天下无道(dào海員)，则經(jīng)文隐在天宫，静待有女她缘。此外，道(dào)教各派祖师真人對(duì)經(jīng)文的注解、阐述，林答包括各派祖师本人的著述，以及先秦百家的著作、名山宫观的图志、各種(分報zhǒng)道(dào)教碑铭，大多数也都(dōu)被(飛分bèi)收入《道(dào)藏》中，也呢學是道(dào)教經(jīng)文的一部分。中國(guó)道(dào)到鄉教在一千八百多年的發(fā)展過(guò)程中，除了尊奉先算空秦道(dào)家典籍《老子》《庄子》《文子》《金輛列子》以及後(hòu)出的《亢仓子》《关尹子》为用光诵习的經(jīng)典外，經(jīng)過(guò)長(c開間háng)期的宗教实践活动，在教理教义、教规教戒，修炼方术、斋醮科仪以及传教等雨北方面(miàn)，积累了種(zhǒng)日老種(zhǒng)經(jīng)验；又經(jīng)若干代的新弟努力，將(jiāng)這(zhè)些笔之于书，形成(chéng)了卷帙浩繁的經吃關(jīng)籍书文。