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道(dào)教的科仪法事(shì)中,常內城用哪些符?

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符在道(dào)教法术中占有重要地位,道(dào)教法术大多离不開(kāi)樂音符,仪式更是如此。

道(dào)教认为符箓灵文,始自赤明開(樹術kāi)图,结空成(chéng)梵,龙章凤篆,八角垂芒,天真皇人,按笔乃书,是錢传之于世。醮坛所用真文玉字,具有无穷法力,上可以安镇國(guó紙男)祚,保天長(cháng)存;下可以拯拔幽阴,利安人品。凡求仙受道(d北信ào),禳制星辰,摧伏魔鬼,蠲資公消水害,都(dōu)可施用。《灵宝玉鉴志年》就(jiù)记载了斋醮仪式中使用的各種(zhǒng)符,下面(miàn)黃章择要介绍几種(zhǒng):


1

幡符

醮坛要立幡,称为灵幡,或灵宝大法幡。古時(s現要hí)幡用绢或缯制成(chéng),一幅幡用绢或缯四十九雨熱尺。建斋醮法事(shì)時(shí),在法坛四周立長(chán村場g)竿扬幡。幡上即绘有各種(zhǒng)符文。幡的種(遠下zhǒng)类很多,不同醮仪需建不同名男愛称的灵幡,如四境幡、告盟幡、建坛幡、回耀幡、大慈宝幡、太乙救苦灵幡、票是迁神宝幡、回黄宝幡、龙童幡、招真幡、招灵幡等,名目繁多,不胜枚举街不。

符文又分幡顶符、幡面(miàn)符、幡背符。如太乙召魂幡的幡顶,即书一人形召煙友魂符,幡面(miàn)、幡背又书不同的符文,用于摄召鬼魂的事農符就(jiù)有追魂符、摄魂符、引魂符、聚魂符、取魂符、驱魂符。請筆


以上所述是大幡,另有一種(zhǒng)小幡,如度亡科仪的破狱幡,用红坐相绢七尺制成(chéng),登坛時(shí)诵咒悬于狱灯坛中。各醫聽幡亦绘有符文,常用的破二十四狱幡符有唱在:

钉身符、锁身符、铜柱符、鎔铜符、西拿毒蛇符、剉身符、锯解符、铁犁符、铁杖符、刀山符、寒冰符、镬汤符、铁轮符、炉炭林自符、铁丸符、剑树符、恶汁符、食炭符、石压符、铁锥符、铁床你友符、碎形符、拔舌符、培山符。

灵幡上的符,有图形、箓符等形式,箓符文字一般可识读,《灵宝玉鉴》就很見(jiù)记载了一些符箓的译文。如開(行微kāi)导幡符,此符文的译文是:

六甲使者,持幡開(kāi)导。

有些灵幡的符文是咒语,這(zhè)就(jiù)是道(d照相ào)教常用的符咒。如度桥阳晖幡上的兩(妹慢liǎng)首符咒译文是:

阳晖符咒明哉太阳晖,神光洞三清。炁散玄漠吧兒内,灵烟生紫庭。控御乘风霞,飘飘凌无形。返根咒符明梵飞玄景,開(kāi)木體度長(cháng)夜魂。游爽赴期归,炁炁這(zhè舊拿)故根。

阳晖符咒书于幡身,返根咒符分别书于幡兩(liǎng)手。

斋醮坛场内外要建二十四幡,每首幡有六符字箓文,這(z下林hè)種(zhǒng)符又是幡的名称,坛场二十四幡符箓文的分爸译文是:

引魂明光之幡  威灵拔度之幡問照垂光慈阴之幡  梵炁弥罗之幡明霞通智資那之幡  法灯朗照之幡灵曜八景之幡  玄明定真之幡慧日跳湖流光之幡  金秧洞神之幡惠覃幽显之幡&nb子廠sp; 流辉素景之幡五劫開(kāi)化之幡  通光普照之幡混黃兵化辩生之幡  灵光皓映之幡垂芒流照之幡 書鐘 神光广被(bèi)之幡度名玉简之幡  思神玄感之幡龙威來快梦度之幡  霞光朗映之幡育魄洞照之幡  玉皇赦罪之幡


2

门符

书于醮坛门榜之符。醮坛一般分为外、中、土鐵内三坛,每坛都(dōu)有门户,门榜上同樣(yàng)要书符。如皇坛就購弟(jiù)分别有以下符:

外坛:洞清之炁符、梵行之炁符、洞阳之炁符、線靜梵阳之炁符、少阳之炁符、梵通之炁符、洞阴之炁符、通務梵元之符、日门符、月门符

中坛:天门符、地户符、人门符、鬼户符

内坛:青华元阳之门符、始阳生炁之门符、九灵皇真愛線之门符、洞阳太光之门符、元皇高辰之门符、通阴金阙之门符、九廠科仙梵行之门符、大罗飞梵之门符、阴生广灵之门符、灵通禁上之章新门符

每一门符還(hái)书有一首真文,或天文、隐文、宝章、玉章線林,如日门符有《日宫明辉太阳炼魂制魔商白宝章》:

和阳焕明炁,炎辉豁太虚。十轮回天关,八景朝紫微。察制妖魔群,邪试莫敢干。超度筆雪五苦难,太和升福堂。

宁全真《上清灵宝大法》卷三十五记载一種(照門zhǒng)八门召魂坛,就(jiù)有八门牌符。此门牌符用黄纸牌书,各高妹光一尺四寸,立于坛场内,每边兩(liǎng)符。道(dào)教认为亡校術人沾此符,魂魄就(jiù)會(huì)入坛,人人皆可见现迹。


3

灯符

道(dào)教醮仪要使用灯,以照商快彻幽暗,破狱度人。而各種(zhǒng)灯式,都(上時dōu)有灯符,道(dào)教认为,法灯配上神符,才劇相會(huì)有破暗烛幽之法力。《真說些人二十四戒經(jīng)》說(shuō):凡人生前造二十四種(時學zhǒng)罪恶,死後(hòu)历二十四报,化为二十四狱。故度亡类醮仪街訊,要在坛场立二十四狱灯,以照彻二十四狱,济度亡玩化魂,而有破狱法力的,就(jiù)是灯符。議城二十四狱灯符是:

破钉身地狱符、破锁身地狱符、破铜柱地狱符、破鎔铜地狱符、破毒蛇地狱錢懂符、破剉身地狱符、破锯解地狱符、破铁犁地狱符、破铁杖地狱符、破刀山地低讀狱符、破寒冰地狱符、破镬汤地狱符、破铁轮地狱符、破炉炭地狱符、破铁丸地謝好狱符、破剑林地狱符、破恶汁地狱符、破食炭地狱符、破石压會歌地狱符、破铁锥地狱符、破铁床地狱符、破碎形地狱符、破拔舌地費理狱符、破培山地狱符

在二十四狱中,亡魂還(hái)要經(jīng)三途五苦八綠雨难之场,故有永度三途五苦八难符。醮坛上還(hái)要专设八难灯,并數校有八难灯符:

解祛雷役电之难符、解担砂负石之难符、解摙汲溟波之难符、解刀從嗎山地狱之难符、解剑树地狱之难符、解镬汤樹議地狱之难符、解炉炭地狱之难符、解寒冰地狱之难符

灯符在关灯時(shí)逐一焚化,焚符時(shí)法师要念咒:天尊救群迷,為見超度离八难。庆會(huì)人道(dào)中,五苦一齐并。永灭三途件船津,焕轮發(fā)周范。希夷守真常,浩劫无期限。急急如律令!兒數

這(zhè)就(jiù)是道(dào)教的秒坐符咒,它是使用最广泛的法术手段,道(dào)教认为焚符念咒,可以通达上天。的內

道(dào)教還(hái)有一章視種(zhǒng)九垒灯符,它与九天灯相配合。第一天居九天灯图正中,其購信余八天分居八方,随方立九垒灯符。



4

醮仪灵符

在各種(zhǒng)斋醮法事(shì)中,還(美外hái)要临坛焚化符文,祷告神灵,不同的法低樹事(shì)要焚不同的符,我们將(jiāng)這(zhè)类符能著统称为醮仪灵符。如炼度类科仪,在法事(shì)進(jìn)行中,高功先後(hò看器u)要告解冤符、降水符、降火符、九得要水返生符、九火返生符、十八大洞符、九章符、五神混合符、玉婴神低畫变符、仙化成(chéng)人符等。高功步對西罡合炁,或投符于水池,或投符于火沼。在投龙简仪鐵通式中,随龙简一起(qǐ)投放的還(得你hái)有三简灵符。

這(zhè)種(zhǒng)模仿云物星辰之势,似文非文,市離似图非图的道(dào)符,是沟通人神的凭物能信,陆修静就(jiù)說(shuō)過(guò醫匠):

凡一切符文,皆有文字,但人不解识之。若解读符字者,可以箓召万灵,役使百鬼无所暗老不通也。

道(dào)符既有如此神力,则书画制作当虔诚严肃,画符時(shí)需念咒、掐答為快、叩齿、存想。如书灯仪中的玉清錯謝慧光符,则念书符咒:

日月星光,照破重泉。元始一炁,演化三到你元。混合空洞,梵气之先。玉帝有命,告下十天。阳晖烜赫笑兵,阴景清圆。虚明洞映,朗照坛乾舞暗。光澄万虚,景合妙玄。廓清人极,应化爸電自然。急急如元始上帝敕!


宁全真《上清灵宝大法》卷三十九载书符式說(shuō),书符须设香几、法器,會去书符法师存想朱砚水盂为日月,纸为金版,笔为青龙,香小金烟为白云。手结斗印,存想五斗缠身,步豁落斗,掐上帝诀,存自報身入三台北斗中,双手剔斗,礼拜上香,叩齿跪奏诸神說(s國下huō):

臣今为斋主某投词入意,今则崇严靖室,恭身身依灵宝斋法,书篆应干符箓诰券,站北以俟至期,按格施用。……仰乞天恩,俯垂矜悯,看人特赐大道(dào)妙光,十方正炁,流注臣身心豪窍之中友國,朱墨器用之内。使结节解释胎根,明司肃清存念,感通真光發(fā)越,一笔一窍,合道(dào)合真。凡有施行,克件線彰嘉应,俾契上玄之妙,以全济度之功。

法师存思太上道(dào)君命仙人颁降好音符篆下降,恭诵祝文後(hòu),引炁三十二男讀過(guò),方入座书符。下笔時(shí),神不走,炁不乱,须心与符一,玩靜符与心俱,下笔成(chéng)符,一挥雪身而就(jiù)。

《道(dào)法會(huì)元》卷六十七唱公谈符的功能(néng)及书符诀窍說(shuō):符是阴阳赘合之店北物,只有天下至诚者,方能(nén自了g)使用,若诚心不至,符自然不灵。因此,木物书符要以我之精,合天地万物之精;以我之神,合街煙天地万物之神。要求做到精精相符,神神西銀相依,以我之炁,合彼之炁,精以御神,神以御炁她高,炁以御符,符以御灵,此作而彼应,那照此感而彼灵。所以借尺寸之纸,号召鬼神得信,鬼神不得不對(duì)。

总之,书符者引炁存神,倾“精”、“神”于笔端,如此书成(chén靜錢g)的道(dào)符,方有役使鬼神之灵力,月如符之所降,无所不通,无所不度,這(zhè)就(jiù)是員很书符的诀窍。


为更好(hǎo)的弘扬传统文化火也,敬天法祖,孝亲报恩,祈愿诸位善‮斋信‬主得寿延生,家‮百增‬福,户‮千纳‬媽妹祥,万‮亨事(shì)‬通。望‮大广‬居土善信互‮转相‬告分子謝享,诚邀您及六亲‮属眷‬同沐圣光,同‮計音法沾‬喜,同享功德,共‮神沐‬恩。福生无量。


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