|
道(dào)教經(jīng)文是如何形成(chéng)和流传的，都訊用(dōu)分哪些类别，你知道(dào)吗？
道(dào)教經(jīng)文的形成(chéng) 起(qǐ)初，天地未分，混沌无极，大道(dào)本无可言說(sh物我uō)。劫终劫始，太上元始天尊便敷演經(jīng)文，安镇天地，保护人民，谓見花之“開(kāi)劫度人”。道(技都dào)經(jīng)中记载：道(dào)家經(jīng)诰，起(qǐ)自三能年元。經(jīng)文由玄、元、始三種(zhǒng)自然真炁（討對气）凝结交缠成(chéng)字，故又称“龙章凤篆”，黄金为文，慢亮白玉为简，天真皇人执笔抄录。秘藏在诸天之上，七宝玄台。若天下有道(為新dào)，则由仙真降授于世间，若天下无道(dào)，则經(jīn業現g)文隐在天宫，静待有缘。此外，道(dào)章多教各派祖师真人對(duì)經(jīng)文的微又注解、阐述，包括各派祖师本人的著述，以及先秦百家土站的著作、名山宫观的图志、各種(zhǒng)知購道(dào)教碑铭，大多数也都(dōu木著)被(bèi)收入《道(dào)藏》中，也是道(d裡小ào)教經(jīng)文的一部分。中國(guó)道(dào)教在一千很數八百多年的發(fā)展過(guò)程中，除了輛飛尊奉先秦道(dào)家典籍《老子》《庄子》《文子》《列子鐘綠》以及後(hòu)出的《亢仓子》《关尹子師答》为诵习的經(jīng)典外，經(jīng)過(guò)長(爸員cháng)期的宗教实践活动，金藍在教理教义、教规教戒，修炼方术、斋醮科仪以及传教等方面(miàn)，积累了紅熱種(zhǒng)種(zhǒng)經(jīng)验；又經(jīng)綠校若干代的努力，將(jiāng)這(zhè)些笔之書我于书，形成(chéng)了卷帙浩木中繁的經(jīng)籍书文。 道(dào)教經(jīng)籍书文的造作与结集計報，有一个历史發(fā)展過(guò)程。正一盟威道(dào)创建時(shí)人地期，除以《老子》五千文为祖經(秒子jīng)，并为之作注释（如《老子想尔注》），以为教徒诵习之课本外務林，新创作的經(jīng)书只有先出的答雪《太平經(jīng)》和张道(dào)陵天师所写的道(dào這技)书若干篇。此後(hòu)，經(jī懂女ng)书日有增益，至东晋初，葛洪《抱朴子·遐览》即著(z都個he)录道(dào)书六百七十謝一卷，符书五百余卷，共一千二百余卷。东晋中後(hòu)期，上清、灵宝派出，在線麗佛經(jīng)广为传播的影响下，道(dào)书造作的美秒规模日益扩大，创作了上清、灵宝兩(liǎng)大部类經(jīng制習)书各若干卷，加上三皇經(jīng)系统的經(jīng)书、正知技一派的經(jīng)书，篇卷已甚为可靜月观。因而要求结集成(chéng)帙，以广传播。所以在南北朝時(shí)期筆新，相继有一些道(dào)士對(duì)商聽当時(shí)零散的道(dào)书進(j湖些ìn)行搜集与整理。但因受人力、物力和传播手段的生新限制，无法將(jiāng)结集的風短經(jīng)书進(jìn)行大量抄写窗西传播，仅能(néng)辑录經(jīng)书目录传世。相继编成(ch用討éng)的經(jīng)书目录，主要的有：南朝宋陆修玩話静《三洞經(jīng)书目录》，頻低齐梁孟法师《玉纬七部經(jīng)书目》、梁陶弘景《陶隐居經(jīng)目》筆作《太上众經(jīng)目》《三報線十六部尊經(jīng)目》、北周玄都(dōu)观匠低《玄都(dōu)經(jīng)目》、王延《三洞珠囊》等。這(房哥zhè)些經(jīng)目现皆已不存。据北周甄鸾《笑道(dào)论》称，間那陆修静《三洞經(jīng)书目录》已著(zhe)又煙录道(dào)书一千二百二十八卷，《玄都(dō匠務u)經(jīng)目》则著(zhe)录道(dào農音)书六千余卷。可见至南北朝末，道(dào)教經(jī日妹ng)书较东晋葛洪時(shí)有了较大增加。 道(dào)教經(jīng)文的分类 道(dào)教的經(jīng)文典籍浩如烟海，古時(shí)称“內要一切道(dào)經(jīng)”或“道(dào)藏”，藏是宝藏的意思。据道(人聽dào)經(jīng)记载，道(dào)教經(jīng)书收之于灵新少宝天宫，共计一万八千多卷，各类經(jīng)教因兵計時(shí)代背景不同、众生根性不同不樂，随其劫数，应运而生，流传下土。經頻到(jīng)文若不应在世间继续流传，上界高真则假借風站战乱兵火等原因將(jiāng)經(jī路畫ng)文收回天宫。此後(hòu)，历朝历代帝王都(dōu)敕命编修過舊林(guò)《道(dào)藏》，直到明朝万历年间，道(d得路ào)藏經(jīng)文經(jīng)過(guò)重新整修機冷，订为三洞、四辅、十二类，五千四百八十余卷行議經(jīng)文。 三洞是指三洞教主所說(shuō)的經(jīng)教：洞真部元始天尊、洞玄頻上部灵宝天尊、洞神部道(dào)德天尊。四辅为辅助三洞的經(jīng校湖)教：太玄、太平、太清、正一。三洞四辅又称为“七部”。三洞之下各分十生北二类（四辅不分类），合为三十六部。區弟即： 本文类，指經(jīng)教的原秒月本真文； 神符类，指龙章凤篆之文，灵迹符书之字； 玉诀类，指對(duì)道(dào)經(jīng)的注解和窗票疏义； 灵图类，指對(duì)本文的图解或以图像为主的著作； 谱录类，指记录高真上圣的应化事(shì)迹和功德名位的道(dào)舞跳书； 戒律类，指规戒科律书； 威仪类，指斋醮仪法及科仪制度著作； 方法类，指论述修真养性和设坛祭炼等刀哥方法之书； 众术类，指外丹炉火、五行变化及术数等书； 记传类，指神仙、祖师传记及宫观志书； 赞颂类，指赞咏歌颂圣真的词章； 表奏类，指设坛祭祷時(shí)上照低呈天帝的章奏、关文。 道(dào)教經(jīng)文的流传 道(dào)教經(jīng)文流传主要有以下三分綠種(zhǒng)方式： 一、天真降授 二、洞天福地藏匿 道(dào)教传經(jīng)，不能(néng)妄授匪人，恐遭冥罚。故祖师得唱成(chéng)道(dào)之後(弟笑hòu)，未遇其人传授。则將(jiāng)經(jīng)籍藏熱樂之于名山大泽、洞天福地，遇有缘之人，自然得而修之。這中如东汉于吉在曲阳泉水中得古仙所藏之《太平青领书》，唐朝李荃于嵩山得晋朝寇谦之你員天师所藏之《黄帝阴符經(jīng)》有時等 三、神仙飞鸾降笔 飞鸾是道(dào)教独有的一種(zhǒng)沟通天人的法术請討。法用一支桃笔，下铺一沙盘，法师登坛作法四十九天之後(hòu)，桃笔家明不扶自动，在沙盘上写出字，旁边的抄录生随即將(jiāng)其抄录下来，便是經(訊問jīng)文，如《高上玉皇本行集經(jī窗哥ng)》、《太上无极总眞文昌大洞仙經(jīng)輛筆》等。整理编撰：肖至然 學(xué)之道(dào)
添加老师微信 成(chéng)就(木習jiù)美好(hǎo)生活 https://www.wtoip做麗o.com/
|
