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道(dào)教是中國(guó)固有的一種(zhǒng)宗教，距聽工今已有1800余年的历史。它与中华本們制土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明分資的中國(guó)特色，并對(duì)中华文畫謝化的各个层面(miàn)产生了深远影响。 道(dào)教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有黄老道(dào)上能家，是东周先秦時(shí)代社會(huì)上的“學(xué那外)术”流派。 东汉末黄老道(dào)虽已崇尊黄帝、老子，有浓厚的宗教色彩，但毕竟尚未形成電物(chéng)为道(dào)教故只能動看(néng)說(shuō)是道(dào)教的前身，門銀也不能(néng)說(shuō)是道(dào)教的一種(zhǒng)道(d雪人ào)派。继黄老道(dào)之後(hòu)視風兴起(qǐ)的是于吉的太平道(白報dào)及张道(dào)陵的五我費斗米道(dào)。太平道(dào)在历史上只是分件昙花一现，汉末便已消亡。五斗米道(dào)輛從形成(chéng)了以宗教为联系纽带的教团组织，以窗些後(hòu)便成(chéng)为正统道(拍件dào)教。其後(hòu)虽有金丹、符籙、經路分(jīng)法以及茅山、龙虎山、舊鐵合皂山三山符籙等派系之分，但這(zhè)只是从事(shì)的道(dào)术快讀有所差异，還(hái)并不是道(dào)教教团组织的裂变。故這(醫又zhè)也都(dōu)不算上道(dào)教的唱聽分立宗派。据历史记载，道(dào)教少南分立宗派,实始於宋元之间。 符箓派是南方道(dào)教的主流派，它继承了道(dào子城)教创始人张道(dào)陵(张天师)传道(dào)的精髓這理。 符箓包括符箓和斋醮二部分；符箓就(jiù)是用符文咒水给人治病；斋醮體會就(jiù)是设置道(dào)藍吃场，请下仙界的神灵为人消灾赐福。斋醮是道(dào)教的祭祷仪式化好，有些场面(miàn)非常宏大，展演出道(dào)教的音乐、舞蹈和文學(xu風暗é)内容。 按學(xué)理划分 有积善派、經(jīng)典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五用靜类。 按地域划分 有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤亮報山派、霍山派、武当派等。 按创派祖师划分 有文始派（关尹）、冲虚派（列子）、少阳派（綠黃王玄甫）、正阳派（钟离权）、纯阳派（吕洞宾）、老华山派（陈抟兵靜老祖）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派暗好（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）光暗、重阳派（王中孚）、金山派（孙玄清）、裡我阎祖派（阎希言）等。 按道(dào)门划分 有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（綠子孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（一錢马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（但生真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、筆大虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹國坐刀(guó)舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱這光珍）、全真教（王重阳）、正一教（務志张宗演）、真空派（彭祖）、铁冠派、日新派、自然派（张三丰）、先天派有輛、清隐派、广慧派等。 历史上還(hái)有正一宗（张道(dào)能冷陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（錯章黄洞一）、五大宗之分法和天师道(dào)、全真道(dào)、灵宝刀鄉道(dào)、清微道(dào)四大派的錢老分法。還(hái)有道(dào)德、議用先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的說(shu很藍ō)法。 而今许多教派势微，尚存的著名教派有北方的全真教、南月時方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台電他湾的民间道(dào)教派别，近几年随分校著(zhe)國(guó)家對(duì)道(dào)教的區靜政策改变和扶持，一些正统道(dào)教的分支也在逐渐年間發(fā)展壮大。 道(dào)教史上因“道(dào)法传承”来源不同而分衍的宗派，最大的有五派：亮相 〔一〕正一道(dào) 据《元史·释老志》记载：“正一天师者，始自汉問作张道(dào)陵，其後(hòu)四代曰兒你盛，来居信之龙虎山。相传至三十六代刀舊宗演，当至元十三年（西元1276年），世祖已平江南，遣使召之。至则命庭臣效劳技司，待以客礼。特赐玉芙蓉冠，组金无缝服讀煙，命主领江南道(dào)教，仍赐银印……子孙世袭领江南道(dào)得暗教，主领三山符籙。”這(zhè)是龙虎山张天师世称“正一真人”之上購始。《通鉴·辑览》称：“元世祖诏封张宗演为門少嗣汉天师、演道(dào)灵应冲和真人。”此实为张氏世袭天师之始。据《嗎爸元史－成(chéng)宗本纪》记载，南舞元成(chéng)宗大德八年（西元1愛門304年）授张宗演次子张与材（第三十場要八代天师）为“正一教主，主领三山謝金符籙”，从此“天师道(dào)”又名正一教、正一下我道(dào)。《明史·方技传》說(sh文對uō)，正一派道(dào)士大都(男藍dōu)是“专持符籙，祈雨驱鬼。”一般說(s場做huō)，正一道(dào)主要从事(shì)符籙斋醮。自从道(dào)教分衍宗讀放派之後(hòu)，合皂山主要传葛玄灵宝法籙，称灵宝派；龙虎山传张著很道(dào)陵法籙，称正一派；江西一带流传许旌阳法籙，称净明商跳派。這(zhè)三派後(hòu)来亦均总归於正一道(草熱dào)。 〔二〕全真道(dào) 金世宗大定七年（西元1167年），王嚞（重阳）至山东宁海立全真庵高作，创立全真教。其教主张儒、释、道(dào)三教合一，王重阳說(shuō)：坐金“心中端正莫生邪，三教搜来做一家”、“儒门释户道(dào)相通，是司三教从来一祖风”、“释道(dào)以来妹月是一家，兩(liǎng)般形貌理无差，”教綠技其门徒讽诵《孝經(jīng)》、商兒《心經(jīng)》、《道(dào)德經(jīng)》。務謝其教规与正一道(dào)不相同：不娶黃拍妻室，不茹荤腥，为出家道(dào)士，一般多住宫观内，以清修炼养为主要宗教去朋生活内容。 在王重阳创立全真道(dào)之前九十多年，即北村微宋熙宁八年（西元1075年），浙江天台山道(dào)教大炼师张伯端（紫公能阳）依据《参同契》原理作《悟真篇》，算呢兴起(qǐ)了以修命为主的炼养一派。 由於王重阳之全真道(dào)与张伯端開(kā討討i)创之丹鼎一派均重炼养；又都(dōu)依托东华少阳君王玄甫美姐、钟离权、吕岩为祖师；又因王重阳派兴起兵年(qǐ)於北方，张伯端派兴起(q畫舞ǐ)於南方，故王重阳全真道(dào議的)称为丹鼎派之北宗，张紫阳派称为丹鼎來慢派之南宗。据明都(dōu)印《三余亮暗赘笔》载：“其南宗者，谓自东华少阳君得老聃之道(dào)，小大以授钟离权，权授唐進(jìn)士吕岩、辽進(jìn)士刘操，操授宋张伯端，伯端山大授石泰，泰授薛道(dào)光，道(dào)光授陈楠，楠授白玉蟾，他高玉蟾授彭耜。其北宗者，谓吕岩授金王重阳、重阳授七生理弟子（即北七真）。 全真派在元以後(hòu)發(fā)展的支派很多，其中以元務城邱处机（自号長(cháng)春子）所開(kāi)创之龙门派看知最为隆盛。邱長(cháng)春，山东栖霞人，船廠年十九为全真道(dào)士，师事(shì)王重阳遠影。成(chéng)吉思汗在雪山，遣使求之。邱長(cháng)春应命行万醫廠有余裡(lǐ)，历四载而始达雪山。成(chéng)吉思汗问長弟看(cháng)生久视之道(dào)，告以村花清心寡欲为要。问治平之方，则答以止杀。成(chéng)吉思汗甚器雨商重，称为神仙，仍遣使送還(hái)。其後(hòu)累降旨褒扬醫喝，并命邱長(cháng)春管领“天下应有的出家善人。匠見”由於邱長(cháng)春受朝廷重视，社會(huì)影响较大，故樹見龙门派在元代便信徒较多。 〔三〕真大道(dào)教 本名大道(dào)教。创使人为沧州刘德仁，時(shí)在金熙宗下中皇统年间。《通鉴辑览》說(shuō)： 真大道(dào)教者，始自金季道外照(dào)士刘德仁之所立也。其教以苦节危行为要，而不妄取於人多放，不苟侈於己者也。五传而至郦希诚，居燕城天宝宫，见知宪宗，始名其教曰真大麗購道(dào)。授希诚太玄真人，领教事(shì)。 刘德仁，道(dào)号无忧子，沧州乐陵人。生於北宋宣和四年（西元從公1122年）。六岁時(shí)遭遇北姐兵宋末徽宗、钦宗被(bèi)金人所虏的靖康（西元1126－1127年）之一綠变，随家徙居盐山太平乡。皇统二年（西元1142年），刘德仁二十一岁，托言老君男她授道(dào)，创建了“大道(dào)教”。据《宋學(xué)士文集》外鐵五五《书刘真人事(shì)》：“金皇统二年十一月，迟明既望，似梦海朋非梦，有老人须眉皓白，乘青犊车至，授玄妙道(dào美算)诀而别，不知所之。”又說(shuō)：“一日晨短化起(qǐ)，有老叟乘犊车相過(guò)近姐，摭《道(dào)德經(jīng玩理)》要言授之，曰：‘善识之，可以修身，可以化人’，乃授笔一支而去。“麗筆其教旨有九项：”一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰忠於君，孝於亲筆喝，诚於人，辞无绮语，口无恶声；三曰除邪淫，守清静；四曰远势力，安贫贱，力耕新子而食，量入为用；五曰毋事(shì)博奕，毋习盗窃；個木六曰毋饮酒茹荤，衣食取足，毋为骄盈；七曰虚心而弱志，和光而同尘又去；八曰毋悖强梁，谦尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。“（同上）在道(朋哥dào)教炼养方面(miàn)，主张”见素抱朴要章，少思寡欲，虚心实腹，守气养神。”（元杜成(ché一我ng)冤《改建先天宫记》）對(duì)於“飞升化炼體月之术、長(cháng)生久视之事報坐(shì)，则曰，吾不得知。”（元赵琳清《大和弟道(dào)延祥观碑》）但亦从事(shì)替人驱狐役鬼、劾召鬼神。据《书刘真人行從事(shì)》說(shuō)，金大定十五年（西有討元1175年）诏刘德仁居燕京天長(cháng)观，赐号东購理岳真人，大道(dào)教以此流传更广，“传其道(d爸好ào)者遍中國(guó)。”刘德仁死於大定二十年（西元1180年），前湖河後(hòu)行教三十八年。该道(dào)派五器校传至郦希诚，元宪宗赐名“真大道(dào)”、六传至孙德福，在至元五年（西黑影元1269年）曾奉诏统辖诸路“真大道(dào)”。八传樹錢至岳德文，其教更盛。其教至元末犹不衰，但元以後(hòu)逐渐衰微，鐵家终于消失。 〔四〕太一道(dào) 创始人为卫州（今河南汲县一带地方）萧抱珍作銀，時(shí)在金熙宗天眷年间（劇黃西元1138－1140年）。其教传“太一三元法籙”之术，故名“太一”。全真道那日(dào)和真大道(dào)教皆不太注重符籙法男風术，而太一道(dào)独以此出名，颇与天师道(d拿暗ào)相接近。主张以老子之學(xué那看)修身，以巫祝之术御世。元王鹗《重修太一广福万寿宫碑》谓：是關“初，真人既得道(dào)，即以仙圣所授秘籙济人，祈禳词分農禁，罔不立验。天眷初，其法大行還內。”元王恽《秋涧集》六一《韩君碣铭》谓：“远迩向(xiàng)风，受籙那來为门徒者岁无虑千数”。足见当時(shí)信奉太一道(dào)者之多。金開的熙宗皇统八年（西元1148年）诏萧抱珍赴阙，颇加礼敬，敕所居观额以“太一万寿生去”四字。元宪宗二年（西元1252年），元世祖忽必烈尚未正式登帝位，曾封萧畫新抱珍为“一悟真人”。萧抱珍行教費服达三十年。卒於金大定六年（西元懂師1252年）。萧抱珍去世後(hòu)，由其弟子韩道(dào)熙嗣教，仍袭萧姓和做，故亦名萧道(dào)熙。金大定九年（西元11通物69年），金世宗敕在观内建立“万寿”额碑。太一道(dào)“声又司教大振，门徒增盛”（《秋涧集》四街小七《二租形状》），达数万人之多，其流布区域，“东渐於海”（同上鐘低）。太一道(dào)传嗣有秘籙法物，继法遠愛嗣者皆改姓萧，即以祖师之姓为姓。四传至萧抱珍之再从孙萧辅道(dào)，美電元世祖以“安车来聘”（《秋涧集》三八《清跸殿记》），并赐号“中和仁靖真人”。女議五传至萧居寿（本姓李），《元史·释老志》谓：“至元十一年（通歌西元1274年），建太一宫於兩(liǎng)京，命居輛嗎寿居之，领祠事(shì)，且禋祀六丁，十三年（西元1276年），赐太一掌教宗师秒廠印”。太一道(dào)六传至萧全佑月子（本名李），七传至萧天佑（本姓蔡）。其教至元泰定帝也拿現孙铁木儿泰定间（公元1324－1328年）犹不衰也妹。但以後(hòu)则渐次衰微，终而消失。 〔五〕净明道(dào) 亦称净明忠孝道(dào)。该道(dào)派發(fā)勒於南宋高宗現相绍兴年间（西元1131－1162年）。江西南昌西山玉隆万寿宫道他哥(dào)士何真公托言许真君（逊）降授给他“飞仙度人經(jīng)服習净明忠孝大法”，“净明大法”始行於世。至元初，木做有道(dào)士名刘玉清，經(jīng)他清低國整“净明法”之教法教理，造作《净明忠孝全书》，正式形成(chéng)了净明道(朋西dào)。该道(dào)派奉许旌阳（逊）为教祖。行教侧重工友以符籙禁咒驱邪降妖，以守一斋醮修仙度我離人。此道(dào)派传播於江南，在元明间影响较大，以後(hòu)渐衰微。 以上五派，全真道(dào)、真大道(dào)、太一道(dào)，兴起(q還老ǐ)於北方；正一道(dào)、净明道(dào)则兴盛於南方。真大道(器少dào)、太一道(dào)、净明道(dào)早市可已失传。明以来，道(dào)教分全真与正一兩(li時在ǎng)大道(dào)派，其他一切醫關支派皆归纳於這(zhè)兩(liǎng)派之中。 全真派支派较多，主要有： （一）五祖派：即 道(dào)教尊奉之东华帝君王玄辅，号少阳，传少阳派； 钟离帝君钟离权（字云房），号正阳，传正阳派； 纯阳帝君吕岩（字洞宾），号纯阳，传黑藍纯阳派； 海蟾祖师刘操（字宗成(chéng)），受從村於钟离帝君，传海蟾刘祖派； 重阳祖师王嚞，号重阳，传重阳派。 （二）北七真派：即 邱处机，号長(cháng)春，传全真龙门派； 刘处玄，号長(cháng)生，传全真随山派； 谭处端，号長(cháng)真，传全真南无派； 马钰，号丹阳，传全真遇仙派； 郝大通，号广宁，传全真华山派； 王处一，号玉阳，传全真嵛山派；議自 孙不二（坤道(dào)），清静散人，传全真清静派。 （三）南五祖紫阳派：即 张紫阳（伯端）传紫阳派。 石杏林为第二代祖师， 薛道(dào)光为第三代祖师， 陈泥丸为第四代祖师， 白玉蟾为第五代祖师。 正一道(dào)支派也很多，主要有： （一）大茅真君名盈所传清微派； （二）天师张虚靖所传正一派； （三）许真君传净明派； （四）真武玄武派。道(dào)教传授經(jīng)籙科仪，旧分三宗，又名三山符城動籙，总归正一派。 （五）陈抟老祖传老华山派又名陈氏堪舆派。 《诸真宗派总簿》 道(dào)教之分宗派，实始自宋﹑金訊懂之间。一支道(dào)派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个民你大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的理低系谱，有共同的祖庭。在本道(dào)派内丛林财产公有。比如北京白云观为全山拍真龙门派的祖庭，该观常住道(dào)众则大多为龙機黑门派弟子，這(zhè)裡(lǐ)的住持，则必须是全真派的高功，他煙拿代表全真龙门派祖庭的道(dào)统，称之为一派宗师。 《诸真宗派总簿》所列道(dào)派，截止於清溥仪宣頻照统年间（西元1010～1911年）虽樹體說(shuō)列有八十八派，实际上只有八十支派，有些是系谱房相的续字，不是独立一派。就(jiù)现在来說(shuō)，道(dào)教服湖已經(jīng)不存在這(zhè)麼(me)许舊電多纷岐错杂的道(dào)派，過(guò)去的小弟外支派，不入於全真，便是附於正一。故现在道(dào)教通內基本是全真与正一兩(liǎng)大道(dào)派。宗派之间，均能(n在高éng)互相尊重，共同弘教，發(fā)扬道(dào)家光辉。坐能 第一、混元派：（白云观所存混元派谱系） 混元乾坤祖 天地日月星 三教诸經(jīng)师 金木水火通工土 浑合本空洞 朝谒上玉京 虚无生一气 良久归太清 第二、混元派：（武当山所存混元派谱系） 一永通玄宗 道(dào)高本常清資門 德祥恭敬泰 义久复圆明 混元三教主 天地君亲师 日月星斗真 金木水火土 第三、尹喜派： 尹喜真人尹喜派；又鲁山、文始、楼观三派字洞： 道(dào)德清高上 云呈守炼丹銀志 九重天外子 方知妙中玄 心静自然体 發(fā)白面(miàn)童颜 袖吞乾坤大 阴阳造化先 第四、少阳派： 五祖派东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战國(g化下uó)。得老子寝中於终南山，梦传《黄庭經劇時(jīng)》，所得著世。二月初六圣诞，系們數山东青州府人。留传： 弘宣无极道(dào) 习學(xué)理自明 有个長(cháng)生路 飞升上云程 第五、正阳派： 钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳。汉時(shí)將子生(jiāng)军。系陕西西安府咸阳县仙籍。得东华帝在頻君秘诀，授道(dào)於终南山。四月望曰圣都海诞。留传： 阴阳生造化 动静合本元 自得神仙指 方知妙中玄 第六、纯阳派： 纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道(dào)号纯阳花那（居彝圣宫，即元始台）。山西蒲州县仙籍。四月十四日圣诞。唐天宝進(jìn)士。街器有日月当空之祸，隐於终南。受正阳新電祖师大道(dào)。四门人（梅、醫化柳、林、磐）。留传瀛州龙沙派，即今： 寂然无一物 妙合于先天 元阳复本位 独步玉京山 第七、海蟾刘祖派： 海蟾祖师，姓刘名操，字宗成(chéng朋聽)。系燕山人。六月初十日圣诞。受道(dà暗校o)於钟离帝君。 省悟自归隐 修养本之神 散淡蓬莱客 逍遥阎苑人 第八、重阳派： 重阳祖师，姓王名允卿。生於宋徽宗友自時(shí)。系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。留传： 自己有真宝 何须向(xiàng)外寻 一旦成(chéng)功满 飞升大罗天 第九、龙门派： 七真派：長(cháng)春祖师，姓邱名处机，字通密，号長(cháng)春。系山鐘路东登州府栖霞县滨都(dōu)人生學。正月十九日圣诞。七月初九日飞升。元世祖什報敕封“長(cháng)春演道(dào)主教真人”。元武宗封“長(場舞cháng)春全道(dào)神化明应真君。”留传： 道(dào)德通玄静 真常守太清 一阳来复本 合教永圆明 至理宗诚信 崇高嗣法兴 世景荣惟懋 希微衍自宁 未修正仁义 超升云會(huì)登 大妙中黄贵 圣体全用功 虚空乾坤秀 金木性相逢 山海龙虎交 莲開(kāi)现宝新 行满丹书诏 月盈祥光生 万古续仙号 三界都(dōu)是亲 第十、随山派： 長(cháng)生真人，姓刘名处玄，字通妙，号長(cháng)生。書從系山东莱州府掖县武官庄人。生於金熙宗丁卯岁二月船雪初六日圣诞。七月二十日飞升。元世祖敕封“慢外長(cháng)生辅化明德真人”。元武宗加封“場制長(cháng)生辅化宗玄明德真人。”留传腦放： 思道(dào)明仁往 全真性复常 景高和礼义 嗣信守忠良 裕谦贤旅泰 宗友茂惟祥 盛益希诚朴 玄元世永昌 金木万古续 智慧保宁光 圣体通三界 广大演自清 志虚空教化 月盈妙中黄 用功悟仙号 丹书现荣阳 行满乾坤秀 圆融衍相逢 莲開(kāi)龙虎诏 超升崇利享 第十一、南无派： 長(cháng)真祖师，姓潭名处端分個，字長(cháng)真。系山东登州府宁海州人。生於金太宗天會(huì樹刀)元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。元世祖敕封“長(cháng)真云水蕴通資德真人”。留传： 道(dào)本崇真理 玄微至妙仙 立在云霄上 功成(chéng)必有名 大教明清静 宏演德惟良 悟元光体性 一志复圆融 冲寿通旅泰 了然衍望兴 中和宗正巧 智慧化全家 新友圣书诏 炼就(jiù)宝金丹 裕谦常礼义 慈行满乾坤 龙虎广修理 模照永遐龄 山川千古秀 盛希守忠贤 第十二、遇山派： 長(cháng)生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁拍暗海州人。生於金太宗天會(huì)元年五月二十日圣诞。十二月二十二日飞舊科升。元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传： 自元来正志 冲寿成(chéng)仙丹 忠靖得礼义 了然见朝天 致虚端笃悟 本理淳全玄 清微通大化 真常合妙言 崇教和法本 守仁有功夫 恭敬明智慧 圣体立遐龄 宏应演音信 高复现祥光 诚慈惟黄贵 全木會(huì)王逢 云升龙虎交 嗣希直用行 荣茂乾坤秀 莲開(kāi)衍宝兴 第十三、华山派： 广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁市相。系山东登州府文登县人。生於金熙宗天眷庚申岁。幼壮卜筮授教。正月初三鐘務日圣诞。十二月三十日飞升。元世祖敕封“广宁通玄太古小志真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。留传： 至一无上道(dào) 崇教演全真 冲和德正本 仁义礼智信 嘉祥宗泰宇 万裡(lǐ)复元亨 清静通玄化 体性悟诚明 养素守坚志 虚灵慧业生 希贤遵秘法 慎修保纯真 敬谨规良善 默功毓秀英 勤能(néng)扶世运 积久大丹成(chéng歌愛) 永建根基厚 仙瀛书盛名 圆满光华照 云天庆上升 第十四、嵛山派： 玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人村笑。生於金熙宗二年三月十六日圣诞。四月二睡師十三日飞升。元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”。元武宗加封“玉阳內風体玄广慈普度真君”留传： 清静无为道(dào) 至诚有姐名 金玉功知巧 通此加地仙 玄冲宗义德 茂演教宏元 中和真法永 智慧保神全 恭敬成(chéng)希盛 璞福世康宁 莲開(kāi)丹书鉴 广大复圆融 旅泰万古续 常义现荣阳 洁渊威锦量 行满卯惟祥 未修空妙瑞 阐言守忠良 虞悟客一回 朴极献崶馥 第十五、清静派： 清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生於宋徽宗宣和窗通己亥岁正月初五日圣诞。十二月二十九日飞升。元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化間還元君”。留传： 全真通玄理 大道(dào)德无为 性合灰尸解 只此百功夫 虚静明常应 宏仁守至诚 嗣教宗元化 悟本自遐龄 保命登华會(huì) 妙中演洞訊校清 超升广智慧 三界永康宁 長(cháng)存修万古 行满法光明 勤用生利益 金木续乾坤 丹书祥速现 普照瑞龙麟 高上神霄太 炼成(chéng)站黑运相逢 第十六、金山派： 邱祖岔派，玄字分支。玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山。雪如系山东莱州府即墨县崂山人。明嘉靖敕封“护國(guó)天师”。留传： 玄至一无上 天元妙理生 体性浮空坐 自然是全真 常怀清静意 合目得金丹 道(dào)高扶社稷 留名万古传 宏扬開(kāi)大化 正法度贤宗 温良恭俭让 宽仁慈善容 潜心存本位 密念守规中 勤修延寿命 内息润黄庭 安义黍珠成(chéng) 凝照慧光灵 冲举云霄外 永与太虚同 第十七、金辉派： 邱祖本字岔派分支。齐真人名本守，字金辉。留传： 本合教中理 智時(shí)悟我机 远近从和起(qǐ) 阳子结金辉 超元守静致 同法會(huì)真人 诠义功斯尚 观文象乃纯 第十八、阎祖派： 邱祖复字岔派分支。茅山乾元观： 复本合教永 圆明寄象先 修成(chéng)龙绪业 历代嗣宗传 第十九、崂山派： 复驾云龙去 至教延七真 中元通玄理 福泽自德春 第二十、清微派： 马处钰祖师岔派分支。遇山派（此派原本二十字，於同治十二年有房山县城隍庙来观動可，同众公议，重续八十字）。 守德崇用福 一清季祖真 永高常正静 圆通宗本恒 金鼎结大丹 長(cháng)生造化中 与天同无极 法嗣继犹龙 赤明阳和日 太焕碧玉宫 华夏兆臻弼 彦度紫垣东 云衢听仙韵 芝裔实蔚丛 千代归黄道(dào) 诚维求元动 遇缘蓬莱會(huì) 山人智慧兴 续传奥妙理 支演万古风 第廿一、清微派 善道(dào)崇真祖 正元直德高 守清希大用 玄教延明朝 國(guó)阜世安静 何泰荣继诏 龙庆天長(cháng)卯 岛融如舜尧錯西 第廿二、清微派： 二茅真君，名固。陕西人。更名。留传： 崇虚与道(dào) 富德仁从 世理真常 可思教本 克成(chéng)大正 璧定文昌 一字增崇 计少玄祖 性如日月 体似玉银 合朝无上 万古留名 第廿三、又二茅派： 复虚与道(dào) 富德仁从 世理真常 可思教本 克成(chéng)大正 毕定永昌 第廿四、清微派： 三茅真君，名衷。系陕西咸阳人。留传： 混靖希景 守汝玄志 宗道(dào)大天 得性自尊 克崇祖德 光绍真应 师宝友嗣 永仁世昌 恭存依敬 伦思继本 丹贯以丞 灏演精信 念爱明持 载启先觉 云章揖业 珠進(jìn)遥芝 第廿五、静一派： 三茅真人，红刘名熹，字世伦，号大元體坐。留传： 混靖希景 守汝玄志 宗道(dào)大天 德性同尊 克崇祖德 光绍直应 师宝友嗣 永世仁昌 以存恭敬 有自必丞 能(néng)思继本 端拱一诚 第廿六、张玉皇高上派： 道(dào)德功行成(chéng) 清静保全真 黄庭聚万象 辅护自元君 第廿七、清微派： 思道(dào)景守以自清 德振绍顺继敏宗 志启弘宸拱先智 慧显祝延永成(chéng)功 合荣圣教证玄琮 义理開(kāi)明万法通 至静常存真一处 虚心怡朗性圆融 第廿八、清微派： 思道(dào)文德時(shí)自奇 守真存正继雍熙 从演妙法承宗惠 百世调理嗣汉技 第廿九、清微派： 思道(dào)文德時(shí)自奇 守真存正继雍熙車樹 玉兴智慧延广衍 培祝隆新锡佑之 第三十、清微派： 思道(dào)大应久悟 日仕普济真元 玄良宜崇文智 明镜广报宏思 第卅一、龙虎山正乙门下天师清微派： 冲汉通玄蕴 高宏鼎大罗 仙源愈兴振 福海启洪波 第卅二、正乙派： 天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。留传天师，宣统元年仲春，重续二十校小字。 远近资元运 久長(cháng)保巨浮 道(dào)惟诚可宝 德用信为珍 秉教宏丹籙 葆真启世人 鸿图辇景祚圣泽振昌辰 玉局受經(jīng)後(hòu) 贵永传灵根 青城垂氏派 妙法继洪钧 第卅三、天师正乙派： 一德守真元 清扬印本玄 静明存正道(dào) 太素永通宣 蜀都(dōu)降龙虎 所悟乾坤全 教法无中有 丹书古今传 第卅四、张真人正乙派： 一元义道(dào)至 真全守太清 照应通玄理 惟希最有成(chéng) 第卅五、正乙派： 永志玄守道(dào) 正乙继元宗 真常明悟性 宏教演法通 星月皎天汉 清静点行功 抱一无量念 机理至仁中 第卅六、正乙派： 一渊以道(dào)始 國(guó東人)祚永安宁 往通常玄理 惟希狩景成(chéng) 万源从始玉 朗然烟洞明 真法达自性 超宗义越亭 第卅七、天师张真人正乙派： 守道(dào)明仁德 全真复太和 志诚宣玉典 忠正演金科 冲汉通玄蕴 高宏鼎大罗 三山扬妙法 四海涌洪波 第卅八、正乙派： 此派自光绪八年八月，系通州裡(lǐ)二四佑民观继起(qǐ) 从守真正元 道(dào)往体崇安 清静功成(chéng)满 玄妙動他步云仙 金光冲霄汉 超然玉京山 圆通大智慧 万古永留传 第卅九、正乙派：（後(hòu)门火神庙） 思道(dào)应云正乙 终成(chéng)万世區開圆通 是法先贤有德 端然永选仙功 （民國(guó)八年二月初一续：） 存心现理养性 守本诚和沦静 智慧犹惜上远 得诠复還(hái)安定 第四十、天师张道(dào)陵真人正乙派： 正乙守道(dào) 修往延洪 鼎元時(shí)兆 秉法钦崇 福善永寿 明智昌隆 熙朝嘉绍 静演真宗 光大恒起(qǐ) 广运會(huì)通 乾坤清泰 万事(shì)成(ch書又éng)功 第四十一、正乙派： 怀玄抱真 道(dào)合无为 养素守默 保光图和 致虚冲阳 承化弘先 第四十二、天师分支尹喜派： 化弘元密 道(dào)德真常 灵源镇远 天蓬维黄 五登水参 二桂恒昌 清承祖印 奕世绍芳 第四十三、真武玄武派： 宣渊一道(dào)志 求德振常存 照应通玄理 微希太景成(chéng) 第四十四、吕祖天仙派： 妙玄合道(dào)法 阴阳在乾坤 志心归命礼 万古永長(cháng)春 清静无为宗 临通大洞金 暂状师得位 辉腾谒太空 第四十五、天仙派： 崇高容文德 永远坚立經(jīn笑機g) 遵尊万化体 守养一炁成(chéng)腦光 第四十六、天仙派： 灵宝无二法 真一启玄宗 清静妙难思 祯界叙太空 第四十七、吕祖蓬莱派： 圆通智毓用 始清重密真 丹体赴蓬莱 宝鼎炼成(chéng)金 云霞生造化 光明妙元根 道(dào)德福田本 万古永長(chán動影g)春 第四十八、葛真君天台派： 混元分太清 玄微自古今 释儒悉皈依 三教合元君 第四十九、许真君净明派（系江西人） 天德高无量 照明自古今 玄元闻见处 总合圣贤心 道(dào)德宏清静 法源广大成(chéng) 东汉有章数 功果保忠祯 第五十、果老祖师云阳派： 崇静真阳复 至坚守太守 智礼清白信 存义法明長(cháng) 道(dào)贵诚正理 德尚实和行 参赞乾坤机 变运造化功 第五十一、铁拐祖师云虚派： 太玄了清辉 鹤然谢瑞徵 功高身心贵 妙诀合天心 第五十二、何仙姑云霞派： 高居三界外 回首盼世尘 谁是女丈夫 请来同修真 第五十三、曹國(guó)舅金丹個金派： 芝田白鹤栖 丹物炼药丸 遍体是纯阳 飞身入云汉 第五十四、曹仙姑清静派： 發(fā)个冲天志 修行有何难 太阳炼形去 妙理至奥玄 第五十五、樵阳真人玉线派： 无恒常自在 静慧一真如 性定心空寂 玄元道(dào)法兴大中 第五十六、老华山派： 须度玄明月 朗然雷随风 蓬莱真清静 道(dào)德中可东 性定發(fā)祥泰 阴阳妙法通 龙虎交变化 乾坤堆满充 金木還(hái)本体 来往运全功 第五十七、周祖灵宝派： 陈搏老祖系四川夔州府人，留传： 思道(dào)洞本重 明香克理忠 洪良居士显 一嗣永承宗 德大传家久 清修福泽長(cháng) 世肇因衍庆 慈风蓬业祥 第五十八、周祖铁冠派： 思道(dào)大应恒吾 月仕普济真元 崇文智明镜广 心传崧岱显杨 静默中存志诚 寿永泰运亨昌 第五十九、徐复阳祖师鹤山派： 复驾云坎至 崇教道(dào)九真 種(zhǒng)正通玄理 福泽自得春 第六十、鹤山派： 重临修仙侣 光华常延增 乾坤均相配 龙虎交黄庭 秉剑立善法 逍遥遇遐龄 智慧明日月 還(hái)升太和宫 第六十一、自然派： 玄云曲端静 清虚色自轻 月圆皈命礼 抱意管丹诚 元玄明至本 大详理幽微 参透无中有 方可达希夷 第六十二、三丰祖师自然派： 惟道(dào)然之本 若守可以隆 功德归盛泰 万世礼仙真 本静从玄教 福寿永長(chán文也g)兴 合清仁志点 秉义复元登 第六十三、三丰派： 道(dào)德杓宏容 真正守長(cháng)清 万强工夫首 宗来教方春 星月皎天汉 守静默行动 一德无量念 玄理至仁忠 第六十四、三丰派： 玄云通道(dào)居端静 白鹤乘虚各自清 师资月圆皈志礼 身中抱一管丹成(chéng) 太上渊微入妙元 凌云星朗贮壶天 功侯到日方许就(jiù) 始悟真言信可传國去 第六十五、三丰派： 大道(dào)英勇德 真正守常存 万疆共福寿 宗脉教芳春 第六十六、三丰祖师日新派： 大道(dào)应永得 守教志常真 一阳来复本 同静德玄风 第六十七、日新派： （此派系光绪八年七月二十日续起(qǐ)） 冲和天根定 涵养易书深 宝元得正体 归吉万年身 第六十八、三丰祖师蓬莱派： 圆通智敏用 是清修觅真 丹体蓬莱會(huì) 保定炼成黃水(chéng)金 第六十九、天仙派： 萨真君，名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年，七月一時二十六日圣诞。五月五日飞升。留传： 孤肩担日月 老鼎铸乾坤 玉豆黄庭跃 金光紫气悬 群仙還(hái)大药 古塔露穴烟 三宝钟千幻 九重法一传 神钦飞锡客 鹤听点花禅 万象归元始 同生极乐天 熙和登福宁 清静远尘缘 瑞自芝兰霭 祥从云汉迁 志诚思济普 功久德思全 若悟虚无學(xué) 常参妙与玄 第七十、萨真君西河派： 守道(dào)明仁德 全真复太和 志诚宣玉典 中正演金科 冲汉通圆满 高宗居大罗 武当兴法派 福海起(qǐ)洪波 第七十一、萨祖派： （系宣统元年三月二十六日，由陕西汉中府固煙他县平浪宫带来四十字） 道(dào)德广正化 全真冲本城 清静机玄妙 无为从复融 体仁宏正化 悟性显智宁 溪惟通莲合 世金永發(fā)兴 第七十二、龙门华山派： 郝二祖在山东济南府長(cháng)清县關自东南十裡(lǐ)五峰山留传： 通玄全真冲和德 正本恒成(chéng)位尚仙 仁能(néng)贞心传义起(qǐ) 世见生前洁太元 子阳遍转归至道(dào) 盈宿守静森東保丹田 情高悟開(kāi)复天理 自然長(c線弟háng)颜如松年 第七十三、邱祖又派： 道(dào)守悟玄微 清静本希夷 无为自然妙 又继龙门裔 真常德正止 重開(kāi)凤唱奇 功成(chéng)超紫府 丹诏赴瑶池 第七十四、郝祖岔派： （在武当山，開(kāi)基於明朝。留下此派，即名電跳郝祖岔派） 道(dào)铃治明惠 建贞一亨嘉 莫哔纯翠景 兆裔永流传 至虚无上理 澄清定宁基 冲和德正本 仁义礼智信 第七十五、王祖岔支仑山派： 宏运庆万礼 大用守真源 忠信怀仁德 礼义學(xué)道(dào)服車先 第七十六、先天派： 吕祖门人李清庵真人留传： 自一无上道(dào) 永忠太夫人 礼高重進(jìn)本 可得万代清 志诚和妙有 炼性合融明 澄湛通玄化 无罡温玉京 第七十七、本山派： 碧山传日月 守道(dào)合自然 性理通玄得 清微古太元 真静常悠久 宗教福寿長(cháng) 庆云冲霄汉 永远大吉昌 第七十八、陈、赵二师留传栖安派： （此派系自光绪元年春月续） 教垂万古 淡泊家风 栖安同德 宏演三乘 凝清高洁 吉庵圆通 混合为一 道(dào)继犹龙 第七十九、紫阳派： 张紫阳真人，於雍熙年间 在台州府天台县崇道(dào志報)观。留传： 陵源觉海静 宝月性天明 随景无华谷 得符瑞泰清 参悟名真理 修为筑到基 完全成(chéng)圣果 自在乐現玩希夷 灵素中常妙 葆光翠太空 道(dào)高超极则 德懋证玄通 第八十﹑霍山派： 邱祖宗字分支岔派。云樵真人姓张名宗囗，字耕事他云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间，重赴白云观传房說法。门下弟子等，因徒众人繁，叩请原工下遵“宗”字为第一代号。 宗诚信崇绪 修善法欤超 囗慧传千士 智慧贯天高 耕兴龙门教 静参玄中妙 云度众生戒 万载尊师道(dào) 第八十一﹑御制九宫山派：（姓张名道(dào拍動)清） 道(dào)宗元太希 惟天可守之鄉山 以智绍弥祖 端显应良师 公子茂中景 叔孙克世時(shí) 孟仲季若善 居处自然熙 增广承嘉祉 融逍得静机 万年类永锡 佐國(guó)瑞云奇 第八十二﹑彭祖真空派： （此派自民國(guó)二年戒期水在，汤静谦由江西带来） 普圆溥照觉性 应度慈光黄庭 正达道(dào)耘源通 谱愿成(chéng)善果 真常智慧吧懂全 证盟功德海 修悟定超元 虚静和仁义 清微志妙先 嘉祥尊大极 万裡(lǐ)总同原 有時(shí)参厥旨 随在契天机 若能(néng)归一贯 平易亦神奇 第八十三﹑广慧派： （此派系民國(guó)五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山裡靜万寿宫穆善清带来六十字。）章祖名哲。道(dào)号广慧祖。費光居江西南昌府武宁县三十五都(dōu)顺义乡，石门仙又南潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好(hǎo)道(d船生ào)，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三诊，端坐而逝。留传：答用 广德通玄净 壶空悟乾坤 清守炼金意 矩本一中稀 定祥元贞吉 虚明幻化期 实承符法理 万古太平春 至善宜知止 纯修在返真 丹成(chéng)能(néng)见性 证果有良因 第八十四﹑华山派： 此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山後(h明還òu)续: 自求精微妙 洪昌圣贤心 昆仑阐大法 咸登谒玉京 三界十方内 遍地黄芽生 龙虎盘坎离 五气华池中 了然永腱脱 逍遥斗牛宫 位列诸胜景 光照满乾坤 第八十五﹑华山派（南方後(hòu見件)续） 自求靖末朴 宏常盛有恩 昆仑重大华 戚珂何封增 三界千古秀 极锦丹桂兴 山海龙虎交 阐彪现遐龄 了然端敬建 新友广浩勤 裕谦渊斌馥 普照满乾坤 第八十六、老华山派（陈抟老祖传陈氏堪舆派）作雜 明天太仁易 露梦风品道(dào) 禅添归德非 宏帅贤智法 诚孝传忠列 虚门永护長(cháng) 妙方福海在 乾坤皆益存 青龙會(huì)日月 白虎神仙华 朱雀開(kāi)名堂 玄武守宝山 金木运文章 水火绶恪之 十二星君到 万类归土祖 第八十七﹑尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方带来） 道(dào)德清高上 云呈守炼丹 九重天外子 方知妙中玄 清静自然体 發(fā)白面(miàn)童颜醫費 神吞乾坤大 阴阳造化先 悟本以正礼 冲和养太元 轻寂全术柄 一定龙虎盘 慧法祥光现 莲開(kāi)宝林宣 身应归根穷 气住复命关 三千功圆满 异姓合宝仙 逍遥蓬莱路 今朝玉京贤 第八十八﹑三山滴血派辈运玄根長(cháng)要我： （明末清初 华山﹑龙虎山﹑茅山等三派合一） 守道(dào)明仁德 全真复太和 至诚宣玉典 忠正演金科 冲汉通元蕴 高弘鼎大罗 三山愈兴振 福海涌洪波 想了解更多关于道(dào)家的知识可以咨询道(dào)長(cháng)(\/信：VIP150390體區50201 ) 學(xué)之道(dào)
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