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道(dào)术一词，源出《庄子天下動輛篇》与“方术”、“方技”是一个意思，也有称为“仙术”的。道(dào了看)教中人常有“道(dào)无术不行”之說(shuō)，道(dào)寓于术，行路員术即是演道(dào)之意。道(dào)教的道(dào)場雜术很多，如占ト、符箓、祈禳内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、导引、行蹻、得白方药、服气、存思等等宋马端临《文献通考》西上曾對(duì)道(dào)术扼要介绍，他說(s綠火huō)黄老列庄之书，所讲是清鐘商净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食工弟而不言炼养；张道(dào)陵、寇谦之言符箓而不言炼养、服食；杜光庭以呢懂下只讲經(jīng)典科教。 道(dào)教之术共分五大类: 医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等，以达到保持健康、治疗疾病的一種(z劇我hǒng)方法。方剂是利用各種(zhǒng)药物制成(c化近héng)散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一種(zhǒn家市g)方术。针灸是针法和灸法和合称，利用人的脉络、年場气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术議廠灵治是利用掌握人的心灵（心理状态），進(jìn)而以治疗人疾病的一種現鄉(zhǒng)方术。也就(jiù相綠)是现代所称谓的“心理治疗”。“医”就(j請我iù)是利用方剂、针灸、灵治等刀河方式，以治疗人的疾病的一種(zhǒn雨爸g)方法。 命所谓“命”，就(jiù)是透過(是商guò)推理命运的方式来了解人生，以穷达自然法则，進(jìn)而改道短善人命的一種(zhǒng)學(短村xué)问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”區年“星平會(huì)海”等。方式就(jiù)是以人出生的時(shí)间通動和阴阳五行为理论基础。“命”是以推定人的命运，進(jì中影n)而达到趋吉避凶的學(xué)问，从而改善人类發(你吧fā)展的需要。 相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、火匠家相、墓相（风水）”等五種(zhǒng)做民，以观察存在于现象界形相的一種(zhǒng)方术。印相就(jiù)是观答她看人的印章，以取定命运的方法。印在中國(guó)，以前是权師樂力的凭证。名相是以人的姓名或店铺的名称，通過(g快動uò)五格剖相，同時(shí)运用命理等结合来推断長船吉凶發(fā)展的一種(zhǒng)方生煙法。人相分为面(miàn)相与手相兩(liǎng)大类，通過銀歌(guò)观察面(miàn)、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病不謝理的一種(zhǒng)方法。家相就(jiù)是阳黃志宅的风水，以观察其格局，進(jìn)行分析来推断對(duì)門放人类所居住吉凶的一種(zhǒng)方术。墓相（风水）就(jiù)是站會阴宅，以通過(guò)选地安葬祖機短先，而达到對(duì)後(hòu)代子孙荫庇的一種(zh資作ǒng)方术。“相”是對(duì)眼睛所看到讀員的物体作观察，以达趋吉避凶的一種(zh村我ǒng)方法。 卜所谓“ト”，它包括占、选吉、测局三種(zhǒng)，目的在著嗎于预测及处理事(shì)情，其中占ト的種(z可相hǒng)类又可分为“易断”及“六壬神课”。占ト是以《易經(j理低īng)》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断制水吉凶的方法。古人用龟壳、蓍草以筮吉凶，认为是天神所鄉為表示的意旨。道(dào)教承袭了這(zhè)種(zhǒng)古巫覡之风，以ト讀關占为沟通神意之术。占就(jiù)是求神预示吉凶。後(hòu)慢厭世道(dào)教演变而为ト卦、抽签、测字等等。什員香火道(dào)士往往以此术为之，清修道(dào)士则不为。选書也吉的主要著作以《奇门遁甲》为代表，通過(guò土火)布局、布斗、符咒等结合，处理事(shì)物發(fā紙吃)展不吉的因素，其主要运用于古代军事(shì)。测局的主要著作以《章爸太乙神数》为代表，通過(guò)十務相二运卦象之术，是推算國(guó)家政治命运、气数、历史变人音化规律的术数學(xué)。 道(dào)教道(dào)术内容比较風小复杂，一般来說(shuō)并不完全属于荒妄，具体考察，也還(風資hái)有某些可取之处，如黄白烧炼、服饵方药、气法静功、武术动功、吐故纳新問熱、斋醮音乐等，在客观上對(duì)冶炼學(x花明ué)、医药卫生學(xué)、音乐艺术等方面家朋(miàn)的發(fā)展，有一定的积极影响。土生土長(ch外這áng)于我國(guó)的道(dào)教，有一跳新明显特点，它以生为乐，重生，不是爸山以生为苦，消极等死，甚而求死，而是不厌世，求治世，求益寿長(ch一玩áng)生，主张我命在我不由天，重视养生之术，向(xiàng)自然作抗争空亮，争取生存、安乐。为追求這(zhè銀資)一理想，所造作的仙方仙术，虽是荒妄務跳之作，但在信徒的实验中也确实积累了一些有益于疗病健身和書的方术，如动功静功、气功、方药等，其中有宝贵上票的蕴藏，值得今人研究应用。對(d海下uì)這(zhè)一部份内容，我们应以科工司學(xué)态度加以认识、對(duì)待。此外，社會(huì藍吃)上也有不法之徒，披著宗教外衣，以此诈骗钱财，甚而危在多及生命。所以世人對(duì)所照費谓道(dào)术应该慎辨、慎行，以免受害。 學(xué)之道(dào)
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