『道(dào)教常识』之這(zhè)些清明去從時(shí)节的道(dào)教风俗，知道(dào)吗？

『道(dào)教常识』之這(zhè)些清筆農明時(shí)节的道(dào)教风俗，知道哥微(dào)吗？

又到一年清明時(shí)。清明，是中腦會华民族的传统节日之一，相传其俗起(qǐ)于西周時(sh謝司í)期。

《岁時(shí)百问》则說(shuō)：“万物生長(cháng)此時(shí)報身，皆清洁而明净。故谓之清明。”

虽然作为节日的清明在唐朝才形成(chéng)，但作为時(shí)序标志近熱的清明节气早已被(bèi)古人所认识，汉代已有了明确的记载。

01

清明時(shí)节，祭扫坟茔

清明节的起(qǐ)源，据传始于市子古代帝王將(jiāng)相“墓祭”之礼，後(hòu)来視那民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成(chéng)为中华光區民族一種(zhǒng)固定的风俗。

《汉书·严延年传》载，严氏即使离京千裡(lǐ)也要在清明“還(hái)归民電东海扫墓地”。因此後(hòu)世把上古沒(黃東méi)有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家化見，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”

自此之後(hòu)墓祭之风大型兴盛內吃起(qǐ)来。清明节是道(dào)教的重要节日。道(dào)教奉行船街的教义之中，就(jiù)包括祭祖宗、礼神明的内容公會。

道(dào)祖老子认为，人们依“道(dào)”而行，就(jiù熱船)會(huì)有“子孙以祭祀不辍”的福报。我錢

02

黄箓大斋，超幽拔苦

从宋代初期開(kāi)始，官方在清明祭仪中已有道(dào)、佛二教的参吧紙与。到南宋時(shí)，朝廷明确皇帝皇後(hòu)在寒食清明的祭祀國家活动中由道(dào)士与和尚做法事(shì)。

据史料记载，南宋绍兴十三年（1144年），朝廷“掌宫内友銀侍七人，道(dào)士十人，吏卒二草習百七十六人。上元结灯楼，寒食设秋千……凡帝後(hòu)忌辰，用道也著(dào)、释作法事(shì)。妹區”

现今，每到清明時(shí)节，各地道(dào)教宫观都(d會銀ōu)會(huì)举行普度黄箓法會(huì)，宋代高道(dào)白玉蟾的章時《海琼白真人语录》言：“（黄箓斋）济生度死，下拔地狱九幽之苦，士庶通用之”。

通過(guò)启建黄箓大斋法會(huì)，既为信众離來超度亡過(guò)亲人，也起(玩空qǐ)到了普利无主孤魂的作用。

03

行三巡會(huì)，祭厉赈孤

所谓三巡會(huì)，始于明太祖時(shí)。這(zhè)项活动也称祭坛會(時花huì)，各地城隍老爷皆會(huì)出巡游吃票神。

每年的清明、七月末、十月初各一次，故称为“會和三巡會(huì)”，三巡會(huì)的目的是“赈济厉鬼，确保平安”。

据载，“洪武三年定制，京都(dōu)祭泰厉，设坛玄武湖中，岁以清明及十月朔日外的遣官致祭。

前期七日，檄京都(dōu)城隍。祭日，设京省城隍神位于坛上，无祀作爸鬼神等位于坛下之东西，羊三，豕三，饭米又電三石。王國(guó)祭國(guó)厉，計森府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，一年二祭如京师，裡(lǐ)社则山大祭乡厉。

後(hòu)定郡邑厉、乡厉，皆以清飛是明日、七月十五日、十月朔日”。後(hòu)来清朝官方亦承高年继了此一传统。

因而，明清時(shí)期，道(dào)教城隍庙宇举行的“三巡會(費雪huì)”，遂成(chéng)为了清明节正式、醫厭大型的祭祀仪礼活动。“三巡會(huì)”主要包括祭厉坛、城隍出巡等活动。新數

上海城隍庙三巡會(huì)旧照

“三巡會(huì)”的主要宗教煙黃功能(néng)是“祭厉”。所谓“祭厉”，即专门祭體為祀、抚慰那些无後(hòu)人祭祀的孤魂野鬼。

因此，“三巡會(huì)”可以說(shuō)是道(dà分飛o)教對(duì)古代中國(guó)民间清明悼亡的一種(zhǒng)家說仪式整合形态。在此影响下，後(hòu)世许多地方的民间清明媽嗎祭祀的仪式活动亦多与“三巡會(要的huì)”相伴而行，融为一体。

如，河北《万全县志》载，“（清明）是日，城煙分镇城隍为本年之初次出巡，各家皆祭扫祖茔，添土于各冢”。

《甘肃新通志》载，“清明节前，通行拜墓礼，为春祭。舁城大都隍神于厉坛，郡县官设馔致祭，士民共礼之”。

04

清明放鸢，去晦迎福

清明放风筝是普遍流行的习俗。清暗事人潘荣陛所著《帝京岁時(shí)纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四金務郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭有分扫毕，即于坟前施放较胜。”古人還(hái)认为清明的风很紅在适合放风筝。

《清嘉录》中說(shuō)：“春之风自下而上，纸鸢因之而起(q事中ǐ)，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那裡(lǐ)，放樂個风筝不但是一種(zhǒng)游艺活动，而且是一種(zhǒn影花g)祈福法术：人们认为放风筝可以放走自己的秽城我气。

所以很多人在清明节放风筝時(shí)，將(ji城村āng)自己知道(dào)的所有灾病都(dōu)人草写在纸鸢上，等风筝放高時(shí)，就(jiù)剪懂飛断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征著(zhe)自己的疾病、秽气都(dōu說票)让风筝带走了。

清明节是中华民族以孝为先的传统美德的重要表现水窗形式。

几千年来，清明节中所内涵的精神主题，与道(dà見小o)教的思想、情感、信义融为一体，互相訊日影响，形成(chéng)了许许多多与道(dào)教有熱文关的风俗习惯！

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