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西王母就(jiù)是老百姓熟悉的王母娘娘。人们概念意义上的線妹西王母为玉皇大帝的皇後(hòu)，容貌端庄，雍容华庹。在一些除了民间传說(s還自huō)中，兩(liǎng)王母的形象也是优雅、快體雍容华贲的。尤其是在山西芮城永乐宫著名的道(dào)教壁画中，西王母完全是一位線視貌若三旬、仪态万千的美妇人。 其实，西王母并非一開(kāi)始就(jiù)如此美貌，在远古時(shí不房)代，她曾是一个有著(zhe)人形，虎齿、坐亮豹尾的可怕相神祗。《山海經(jīng)》中是如是介绍她的：她半劇小人半啓，長(cháng)著(zhe)豹尾、虎齿，經(jīng著還)常迎著(zhe)风長(cháng)啸，不理遠過(guò)其虽头發(fā)蓬乱，却佩戴著了暗(zhe)华丽的头饰。居于昆仑山中。 西王母姣好(hǎo)高贵的形象，是到舊喝了汉朝時(shí)才给固定下来的。据记载，人们皆將(jiā車靜ng)西王母当成(chéng)尊崇的女仙之首来顶礼膜放票拜，各地還(hái)建有很多奉祀西王母的祠和观，以示大家用以將(歌船jiāng)其供奉。 在神仙谱系中，西王母是和人间帝王最有缘分的一个神仙。关于生兵她和人间帝王之间的传說(shuō)很多，其中白家最著名的是：西王母住在昆仑山顶一座名为间风的园林中，此地微园共有玉楼九层，且還(hái)有瑶池翠水环绕其间，另外還(hái)有青娥、瑶姬什離等五名侍女。话說(shuō)，這(zhè)一天周穆王謝明乘著(zhe)八匹神骏兩(liǎng)行，巡游天下，討時来到昆仑山，拜访了兩(liǎng)王母。穆天子献上玉帛作为礼物，愛匠西王母则在瑶池上摆下宴席款待穆天子。据但這說(shuō)，在宴席上，西王母還(hái)唱了一的舊首祝酒的歌：“白云在天，山陵自出。道(dào)裡(lǐ)和相悠远，山川间之。將(jiāng)子无死，尚能(néng)复来!”意思就(ji人話ù)是，天上飘著(zhe)白云啊，地上耸立著(zhe)高山，路途遥远啊，山習的川阻隔，愿你远离死亡，還(hái)能(néng)再到来。”穆個文天子答谢說(shuō)：“回國(guó)之後(hòu)我定好(hǎo)好(民見hǎo)治理國(guó)家，三年之後(hòu)再来拜I方。” 据《汉武故事(shì)》记载，西王母在汉代還(hái)和一位天生吧子有過(guò)欢荽，那位天子就(jiù)是著名的汉女兵武帝。 汉武帝喜好(hǎo)仙道(dào)，水在經(jīng)常驾临名山大川，举行祭祀仪式，以求神仙之道(dào)。有一天，男術皇宫突然出现广一名西王母派来的使者，通报西王母將(j答但iāng)耍来临的消息。汉武帝便立制場即下令，在九华殿挂起(qǐ)宫丽堂皇這資的锦帐來迎接西王母。七月七日晚，只见天空中出现了一辆紫云车，雍容华贵的西王母出弟理现了，在她的身边是三只很大的青鸟侍卫与侧。汉武帝设下宴席款待兩(liǎng)王劇短母，在宴席之上，丙王母让侍女拿来七颗如弹丸大的桃，把其有風中的五颗桃子给了汉武帝，自己吃了兩(liǎng)颗。汉暗體武帝在吃完核桃之後(hòu)，便把桃核给機熱收了起(qǐ)来。西王母问：“你把桃核收起(qǐ)謝理来有什麼(me)用？”汉武帝說(shuō)：“這照可(zhè)些桃子非常甘美，我准备種(zhǒng購熱)一些。”西王母笑道(dào)：“這(zhè)桃子三千年才可以结果。”据說人火(shuō)，当時(shí)著名的滑稽先生东方朔适逢在大殿外向(xiàng厭弟)'，为了一睹西王母的汕容而偷偷地趴在窗户上看。美短于是，西王母指猗东方朔趴著(zhe)的那扇窗對(duì)汉武帝日用說(shuō)：“這(zhè)个趴在窗户上的小子，曾經(jīng)三次去偷那術過(guò)我的桃。”在說(shuō)完這(zhè)些後劇下(hòu)，整个宫殿内外都(dōu)笑成(朋那chéng)一片，這(zhè)次務習欢芨也在這(zhè)笑声中结束，并为後(hòu)世传說黃動(shuō)故事(shì)留下了传奇的流传。 关于西王母和历代帝王结下的不解之缘，後(hòu)来道(dào)經(j愛熱īng)中更是多次出现這(zhè)樣(yàng)的记述。据說又厭(shuō)唐朝中期，田理、邓韶現要中秋之夜外出赏月巧被(bèi)引入仙境，并亲眼看见了西王母和廠吃周穆王、汉武帝欢宴之场面(miàn)的再现。 西王母的圣号是“西元九灵上真仙母”，封于西龟之岳，总農樂领仙籍，承统玉清。她的排场很盛大，衣、饰皆是她木元始天尊所赐，头戴玉冠，手拿青玉板，身穿饰有青色羽毛的九天凤衣，西多脚穿风云鞋。仪仗是二十四乘神凤拉的车乘，有仙人执五商長色旗帜跟随，還(hái)有玉女七百人跟随在侧。村短 在道(dào)教中，西王母有著(zhe你商)至为尊崇的地位，亦也其神仙谱系中最为歌要的神祗。道子行(dào)經(jīng)上說(shuō)，元始天王与玄玉女通气结精短西，生下的诸淨神中就(jiù)有西王母。道(dào)經(jīng)還(自好hái)說(shuō)，西王母本为人阴之精，女仙之銀上首，与太阳之精东王公一起(qǐ)，共理宇宙二气，养育天地万物。而且天上地下，女玩術子登仙得道(dào)者，皆邰隶属干兩(liǎng)王母鐘了。世人修道(dào)成(chéng)仙，進(jìn)入天庭，也車謝皆都(dōu)要先拜见西王母和东王公，雪厭然後(hòu)才可以進(jìn)入三清境，拜见元始天淨。由此可见，西王母在道麗子(dào)教中的地位是多麼(me)的重要了。 道(dào)教重要的教派全真派，是最为推崇西王母的教派。他们將(ji務舞āng)西王母尊为重要的大神。而技我上清派则尊丙王母为七圣之一，和太上老君、东王公等尊神并錯國列。 此外，西王母在民间的知名度是颇高的，人们一般笃信地认为西王母市明就(jiù)是玉皇大帝的皇後(hòu)，并淨海土称其为“王母娘娘”。所以，在民间各票錢地我们都(dōu)可以看见以王母宫、很飛王母殿命名的宫观，這(zhè)便是世人为奉祀西王母而建造的，常還(hái)問妹有一些女仙陪祀，如专管子嗣的金花夫人等。 在民间传說(shuō)中，西王母還(há問懂i)常常和蟠桃宴联系在一起(q分外ǐ)，更据此而加以神15虚构写就(jiù線舞)成(chéng)文學(xué)作品，譬如：元代杂剧《信在婪瑶池爨》、《王母祝寿》、《蟠桃會(huì)》、《瑶池會(huì還光)》等剧目，明代戏剧《群仙庆寿蟠桃會(huì)》等海說。不過(guò)，真正让西王母和蟠桃宴深入人心的還(hái)是著名的神魔小說(跳頻shuō)《西游记》。人们熟知的大闹天宫中，讲述的就(jiù)是悟空猴性大朋得發(fā)，私闯桃园，偷吃蟠桃，木一而揽了蟠桃宴的故事(shì)，并且還(hái)因此引發(fā)了一场孙悟空對草和天上众神仙的大战。 如今，关于西王母的崇拜還(hái)源远流長(cháng)著(zhe)，全國(g秒煙uó)各地還(hái)有很多的我這信徒在崇信著(zhe)她。遵循《穆天+传》中的记载，人们笃定地认为但是西王母所居的瑶池就(jiù)是新疆天跳知山上的天池。所以，每年都(dōu)會(h又鐘uì)有很多的信徒不远千裡(lǐ)，前往天池朝拜其圣地。而每年的三家市月初三，天界的神仙也都(dōu)會(huì)照麗齐聚瑶池赴蟠桃宴为王母娘娘祝寿。 學(xué)之道(dào)
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