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提起(qǐ)大全108图，大家都(生購dōu)知道(dào)，有人家图有哪些，另外，還(hái)有人想們音问大全，你知道(dào)這(zhè房司)是怎麼(me)回事(shì)？其实，要图的，下面(miàn)就(jiù)一起制站(qǐ)来看看图有哪些，希望能(néng)够帮助到大家！ 大全108图 1、大全图:图有哪些 （1)天象图 這(zhè)类籙是表述天体运化、消息的，与些水天文、星宿、气象、天時(shí)、季节、生态等有关联。理視认为，图是由天地之凝聚而成(chéng)，是對(duì線她)宇宙的，通地過(guò)它判中冷天地，运，表述宇宙演衍的图式。许多图都(dōu)绘有北斗、南斗、見爸三台、二十八宿等各種(zhǒng)星宿，或是风、雨、雷、电等等图文，广泛化市应用于兴云、布雨、起(qǐ)电、招雷、祈晴、祈雨、呼风等仪式一通中。五雷。 天象中代表性的是系列图。所谓“”，即指宇宙间最原始的能(néng)量——神書愛和气。《上品妙經(jīng)图》卷上曰：“神降为灵，气聚为宝，神降气聚，具质成會有(chéng)形，无所不生，无所不明，无所不立，无所不成(chéng)。長日”意气之，总括天地人三才，包容无涯，天地万物，莫不由之营化。“故其畫中道(dào)也，弥纶万天，范围十地，推运，调和寒暑，统行八卦，率御三元子靜，部制神，保育民物。”神气的真实载体就(j船喝iù)是日月山川人物鸟兽，籙则是它的象征图物。在系列图中，表现天地人三才亮身演化的象征图式，以始青变化图、碧落空歌图、大浮黎土图三遠秒道(dào)大最为驰名。99種(zh金作ǒng)自己能(néng)画。 《始青变化图》，相传为天真皇人亲身体验了初分运下她化的自然元始气象，用紫书描绘出的图。但它的结构无拘无束，時身超越了实在物象，线条变化多端，潇洒自如，生吧南动流畅，显示出自由奔放的气韵，浸透著(zhe)生命与精神的街山活力，是一幅十分而又充满生机的宇宙气象形态图，表舞快现出“之气，变化之象”显著特征。此種(zhǒ弟金ng)图，主天地万物和人世间的生养之道(dào)，给人、畜、物以生机活力筆習，因而能(néng)“保生延年，神气不散，固全生道(請得dào)也。佩之则生气，返老回婴，应运灭度湖男，身經(jīng)太阴，带服始青变化之图，始青帝君問南与兆同升，逍遥太空也。”正因为它是天地初生形态的象征，所以又是修真的瑰宝紙雨，静观冥想，体验天人合一的，达到主客一体的境界。 《碧落空歌图》，是一幅天地变化图，同時(shí)表现了天象与人体些區的关系，也是一幅人体脉络图。认为，宇宙見朋中的之气与始青之气，产生碧落之气；天人同体，先天元始之气为其共同根街工源。碧落之气在天则聚合成(chéng)星，凝结遠呢为斗；在人则演变为缕脉筋络，边贯穿注，如業到同圆环，“生脉，經(jīng)，络，又生眇络、支络、丝络、□络，大范靜拿之气以为其元，中结此文以成(chéng)图。”這(zhè)種(zhǒn制場g)天人合一的脉络图，更是把人同自然的密切联系表现得尽致。 ，要图的 《大浮黎土图》。浮者，虚浮也，以其虚而不实故曰浮；外靜黎者，黑也，暗然无光之所谓也；“黎土”，乃先天真土之称，意为宇宙未開(kā弟河i)之际，浮黎真土遍布太空，历黑空經(jīng)数劫，运化，天地分判，黎土凝结技慢而成(chéng)世界。因此天真皇人紫笔定书，“以得話青为地，黄为文。赤为界，封此图为浮黎土者，区贯庶穴之所在也。中黄明梵之气，回旋山西流演，以正域内宫阙楼观之所存。”在人而言，“此图主人脾胃，見站荣养太和”，故可用于养生長(cháng)命。 (2)地象图 地象图是對(duì)山川风水自然环境的理性观察与神秘体視秒验相结合，探求天象、山川、建筑、环境与人类生存發(f讀視ā)展的协调关系与状态的产物。从万物有灵的照黑观念出發(fā)，认为山川河流、天地万物都(dōu)是有灵感的生命体山做，由此而绘制成(chéng)的地象图，“一切感到妙应齐备，或天或人，或山或鐘輛水，或飞或沉，或文或质，皆是真精之信，有字总号为。”因此，“受佩带，妙气村公入身，智慧通达，厌恶，精则有微，微则神降，所愿必谐。”(见《呢新五岳真形图记》) 地象图又叫(jiào)地理或风水，被(bèi)广泛地运用于环內到境、建筑、生产、生活的各个领域中，對(duì)风水地理學(xué)有著(zh們人e)深远的影响。如《黄石宅护法》所记五岳镇宅、镇土府、救宅、镇观、武帝少舞应用，《混元三部》中的解秽、安宅、辟火、辟土、止耗、、辟、田種(科南zhǒng)、利蚕、四季诸，计有三十媽市九类，皆是由地象演变而来的风水地理。在东方煙身传统文化之中，自然、环境具有高度的精征意义，將(務場jiāng)“天人合一”“天人”等古老的哲學(xué)命题引入人类子地生活，注重在整个自然界与生态环境中寻求有机秩序和普遍，与天地万物亲密无場對间、共生共存关系，从而自身的發(fā)展与精神金到的恬静，达到天、地、人三才一体共存，即所谓天時(sh睡快í)、地利、人和的美好(hǎo)境界。這(zhè)種(zhǒng)人与自然共存喝制的思想，无论過(guò)去、现在或未来，都(dōu)是人类大多發(fā)展中的永恒主题。最厉害的三道(dào)。 地象的代表作是魏晋南北朝時(shí)就(j是林iù)已广泛流行的《五岳真形图》。《洞玄五岳古真形图》說(sh上人uō)：“五岳真形者，山水之象也。盘屈回转，陵阜形势，高下参差，長(chá自秒ng)短卷舒，波流似于奋笔，锋芒畅乎岭鹤，云林玄黄，有台书字之看我状。是以天真道(dào)君下观规矩唱裡，拟纵趋向(xiàng)，因如字之韵，随形而名山焉。”此图为所看重，在图女作占有很重要的地位。《内篇·遐览》称：理裡“之重者，莫過(guò)于三皇内文、五岳真形图也。”黑是家认为，《五岳真形图》象征著(zhe)众多體的与真，是达灵的信物，修真的。正如《洞服說玄五岳古真形图》所說(shuō)：“子有东岳形，令人神安命延，存問綠身長(cháng)久，入山履川，百芝自；子有南岳图，五不白來加，辟除火光，谋恶我者，返還(hái)書拿自伤；子有中岳形，所向(xiàng)惟利，致财巨紙房亿，愿愿克合，不劳身力；子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，山川名神尊奉司迎愛外；子有北岳形，入水却灾，百灭伏，役使蛟龙線街，長(cháng)享福禄；子尽有五岳形，横地，弥沦弟了四方，我，人神攸同。” 《道(dào)》所收五岳真形图，除五岳外，還(hái)有霍山、□山、微問庐山、青城四辅，各有真形图二幅，一幅有文字說(shuō)明，一幅为列字科相图。道(dào)书称文者为“上五岳真形”，有文者为遠美“下五岳真形”。据《洞玄五岳真形古本真形图》所言，原本为三色彩图，“現笑黑色山形，赤色水源，黄点者洞也。画小则丘陵微，画大则陇岫壮，谓高下随形，長(師會cháng)短取象。”但是，流传下来的仅黑白刻本，以黑色屈兵筆曲的長(cháng)方形表示山体，黑色山体中的曲线表示水流，空白友秒处是修真隐居的宫观、洞天。图中用文字标明每座山岳的地形、高度、范围妹海、水源、物产、、宫观、交通等。显然，這(zhè)是一種(zh河站ǒng)古代山岳的平面(miàn雜習)图，具有一定实用价值。由此而形成(chéng)地图學(xué)窗河中的一个派别，其地理學(xué)和地內聽图學(xué)价值，曾得到國(guó)内學(新吧xué)者的充分肯定。日本學(xué)者小川琢治教授將(jiāng)《五岳真形船日图》中的《东岳真形图》同现代等高骊绘制的《地形图》相對(duì)照，认为微快二者很相似(见日本《地學(xué)》第号载小川琢治《近世西洋通志大以前的地图》)。(3)人像图门上贴黄是死過(guò)人近火吗。 人像图又叫(jiào)做人体或精气，是內紙以气为本的哲學(xué)观念在和木籙中的运用。“气”是中國(guó)传统的議文化的核心，许多哲學(xué)派别都(dōu)坐他把气看做人与自然相互交感的介物，跳女实现天人的节点。例如天地人三才學(xué)說(shuō)、金木水火土五到人行學(xué)說(shuō)等都(dōu)持個吧有這(zhè)樣(yàng)的观点，的天论，也是這(zhè)樣(信有yàng)认为的。《内篇·至理》說(shuō)：“夫人在气中，气在人中，自為要天地至于万物，无不须气以生者也。”不仅以“气”为核心建立了自已的哲學(xué火學)观，并具体运用于气法丹道(dào)、中。炼丹修真，首先頻慢要注重人体与天地之气；书念，也要做到精气为和為本，为用。总之，无论内外丹法，籙禁票媽，都(dōu)必须以气为核心，做到、天、地人与精、气、神的相谐和合。白有人象图正是這(zhè)種(zhǒng)以气为核心的哲學(xué)观在图中裡森的运用。《云笈七签》“一切万物莫不以精气为用，故二仪三景謝司，皆以气行乎其中万物即有，亦以精气行乎下作其中也。是则五行六物，莫不有精气者市大也。以道(dào)之精气，布于简墨，會(huì)物之呢體精气，以却伪，辅助正真，召會(huì)群灵，生死，劫运，安镇五方。然此本于结厭腦空，太真仰写天文，分置方位，区别图象书之异。”我些所以說(shuō)籙特别是人象人体与气场的结合，把天地气场、人体功能(nén飛麗g)、等融贯一体，有理有法有诀，使人们可以了解法的内容，懂得其中的奥對路秘。在這(zhè)方面(miàn)较有黑拍建树的，主要是宋元時(shí)期的净明派、清微派、派等。《净明黄素真文》拿服收集了三十一道(dào)，明白表示出都(dōu)是内气运行、神化丹凝的修真東快图。 人象图的代表作即为《净明黄素真文》中的《黄素真站對文图》和《五脏真形图》。《黄素真文》由八十一个篆组成(chéng)能訊，明白表示天地梵气运化、人体吐纳之气的轨迹。该书卷雜開一說(shuō)：“凡欲學(xué)，必知真文。真文者，天地梵气也。微兵”“人之身不得黄素，真文不生，皆天宝鐵照、、神宝之祖气也。祖气结而成(chéng)字，合而河錯。”“真文八十一字者，脾、肾中气也。天地五行，土、水中气也。自一至八十一，還對吐之则见其出出，咽之则见其人，各長(cháng)三寸，阔三寸也。”《視光五脏真形图》也是五脏真形的图法男輛，持者按照图式，精思存想，由精入神，则身店有神可见，修真有成(chéng)。人之五脏，各有其神，“神各看火有形，霰各有气，气者神之本也，形者气之体兒人，而脾之形寓于；上者之中，此人所以未达其理也。欲理五脏那湖，先知其神，知其神長(cháng)生，使之亦有道(dào)，想之亦有身南法。”正规七十二道(dào)图。 此外，還(hái)有神霄派、清微鐵西派、派、也大量采用籙以助内气，所用炼气养神、修真证道(dà雪分o)图甚多。神霄派有神光、二气、長兵九阳气、脑、心、肝、脾、肺、肾、精、血；清微派有气宇、关脉通開(kāi)、、服都弟食、服气、明性、明目；派有三光正气、、真火九芒、真水十芒湖章、初阳赤辉化生内景图、神光无上虚澄内景图、素华始元内景图、金光含真白來内景图；派有五芽真文、玉婴神变、日、月、現門天罡正气、青帝、赤帝养气、白帝侍魄、黑近外帝通血、大洞十八玉、二十四真、十二络、八十一品等等。 人象图作为天人、天人合一的媒介和道(dào)与天地、姐村人体的联系通道(dào)，是天地造化、消息校員的显示轨迹及天人合一的全息摄影。這(zhè)種(是劇zhǒng)以人体精气神为本的录之术，將(j呢公iāng)、、丹法融合在一起(qǐ)，内观外施成(chéng)，有一定的效山請应，因而能(néng)在人们的各个生活领域得到广泛地运用，曾在历史上志看产生過(guò)较大的影响 以上就(jiù)是与图有哪些相关内容，是关于图有哪些的分享。看完大全10市土8图後(hòu)，希望這(zhè)對(duì)大家有所帮助！
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